{"id":9992,"date":"2021-03-25T22:57:08","date_gmt":"2021-03-25T22:57:08","guid":{"rendered":"https:\/\/msiainforma.org\/?p=9992"},"modified":"2021-03-25T22:57:08","modified_gmt":"2021-03-25T22:57:08","slug":"falso-debate-sobre-genero-y-politica-identitaria-desvia-los-asuntos-mundiales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/falso-debate-sobre-genero-y-politica-identitaria-desvia-los-asuntos-mundiales\/","title":{"rendered":"Falso debate sobre \u201cg\u00e9nero\u201d y \u201cpol\u00edtica identitaria\u201d desv\u00eda los asuntos mundiales"},"content":{"rendered":"MSIa Informa, 26 de marzo de 2021<\/em>.-Alemania se encuentra sumida en medio de una absurda \u201cguerra cultural\u201d en la que la sociedad se enfrenta continuamente a los autoproclamados \u201cguardianes\u201d y \u201cjueces\u201d que levantan su voz en defensa del \u201cleguaje de g\u00e9nero\u201d y de la \u201cinclusi\u00f3n y la antidiscriminaci\u00f3n pol\u00edticamente correcta\u201d. Se trata de un debate sofista y confuso sobre palabras y lenguaje promovido por los que pretenden abolir las estructuras llamadas \u201cpatriarcales\u201d de la sociedad en nombre de la ling\u00fc\u00edstica feminista, la exaltaci\u00f3n de las virtudes del \u201clenguaje de g\u00e9nero\u201d, la descolonizaci\u00f3n y la \u201cdesconstrucci\u00f3n\u201d de la filosof\u00eda y del arte.<\/p>\n

La obsesi\u00f3n por el \u201clenguaje de g\u00e9nero\u201d ha conquistado diversas emisoras de TV y a la prensa en general, al igual que en el resto del mundo occidental. Las anclas principales de los noticieros de la red de televisi\u00f3n ZDF y de la Deutschlandfunk (Radio alemana), ya no usan el g\u00e9nero masculino -en vez de \u201cprogramadores\u201d, usan \u201cprogramad*s\u201d (Zuh\u00f6rer*innen); en vez de oyentes (Zuh\u00f6rer), \u201coyent*s (Zuh\u00f6rer*innen); en lugar de \u201cdoctores\u201d (\u00c4rtz), doct*s (\u00c4rtz*innen); es decir, usan el \u201casterisco de g\u00e9nero\u201d para que la palabra se perciba como \u201cneutra\u201d, con la inclusi\u00f3n del g\u00e9nero femenino reforzado por el t\u00e9rmino innen (dentro).<\/p>\n

El proyecto \u201cGender Light\u201d es una creaci\u00f3n de mujeres periodistas, apoyado inclusive por el Ministerio de la Familia alem\u00e1n, que ofrece ayuda a todos los que se sienten discriminados por el uso de la lengua y del habla. Por ejemplo, entre 99 m\u00e9dicos hombres una doctora puede sentirse reprimida y discriminada por no ser mencionada expl\u00edcitamente en la expresi\u00f3n gen\u00e9rica \u201cm\u00e9dicos\u201d, de ah\u00ed la expresi\u00f3n \u00c4rtz*innen. Las normas tambi\u00e9n exigen que, si se mencionan \u201cmujeres o personas trans o intersexuales\u201d en un texto determinado, estas deben identificarse expl\u00edcitamente.<\/p>\n

Otro ejemplo t\u00edpico es el torrente de indignaci\u00f3n desatada contra el conocido historiador de la Universidad Humboldt de Berl\u00edn Joerg Baberowski, cuyo \u201cCentro de estudios de las dictaduras (\u00e9l es especialista en Historia del Este, y autor de varios estudios sobre Stalin, entre otros personajes comunistas hist\u00f3ricos) fue \u201ccancelado\u201d y sus conferencias fueron boicoteadas, acusado de ser muy \u201cprorruso\u201d. Como muchos otros profesores que dan clases en diferentes universidades alemanas, se volvi\u00f3 v\u00edctima de lo que hoy se conoce como \u201ccultura de la cancelaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Su origen<\/strong><\/p>\n

Este debate de los nuevos sofistasse origin\u00f3 en Estados Unidos con Judith Pamela Butler, fil\u00f3sofa y te\u00f3rica de g\u00e9nero, cuyo trabajo ha influenciado la filosof\u00eda pol\u00edtica, la \u00e9tica y los campos del feminismo de la \u201ctercera ola\u201d, Tiene sus ra\u00edces en la \u201cteor\u00eda cr\u00edtica de la Escuela de Frankfurt\u201d y se dio a conocer por su libros Problemas de g\u00e9nero: feminismo y la subversi\u00f3n de la identidad <\/em>(1990) y Cuerpos que importan: los l\u00edmites discursivos del sexo<\/em> (1993), en los que desaf\u00eda las nociones convencionales de g\u00e9nero y desarrolla su teor\u00eda de la \u201cperformatividad del g\u00e9nero\u201d, de gran influencia en los estudios feministas y de homosexualidad. Butler ha apoyado movimientos por los derechos homosexuales y ha influido en varias cuestiones pol\u00edticas contempor\u00e1neas, entre ellas cr\u00edticas al sionismo, a la pol\u00edtica de Israel y a sus efectos en el conflicto israel\u00ed-palestino.<\/p>\n

Seg\u00fan la teor\u00eda de Butler podemos ver que el debate actual en Alemania califica a los que defienden los valores fundamentales de una sociedad -como justicia, tolerancia, amor, b\u00fasqueda de la verdad, solidaridad, creencia en una religi\u00f3n monote\u00edsta y en la vida familiar- de \u201cracistas\u201d o \u201cextremistas de derecha\u201d. Las personas orientadas a esos valores se consideran expresiones t\u00edpicas de una \u201cvisi\u00f3n del mundo racista y patriarcal\u201d o creyentes de la filosof\u00eda cl\u00e1sica de \u201cfil\u00f3sofos blancos muertos\u201d (por ejemplo, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles). En lugar de esto, se exige que dichas creencias se sustituyan con una filosof\u00eda de \u201cidentidad\u201d.<\/p>\n

Un caso t\u00edpico es un art\u00edculo publicado en New York Times Magazine<\/em> del 2 de febrero pasado sobre el profesor de la Universidad de Princeton Dan-el Padilla Peralta, profesor afroamericano de estudios greco-romanos. En el art\u00edculo se menciona que \u00e9l sostiene que esos fil\u00f3sofos cl\u00e1sicos estar\u00edan muy vinculados a la identidad de la civilizaci\u00f3n occidental fundada en conceptos de \u201csabidur\u00eda y supremac\u00eda blancas\u201d. Por ello pide expurgar de los planes de estudios universitarios de filosof\u00eda a los \u201cfil\u00f3sofos blancos muertos\u201d, pues representan una filosof\u00eda racista.<\/p>\n

El ejemplo de los programas de estudio de matem\u00e1ticas de la Universidad de Oregon es m\u00e1s que ilustrador, ya que, seg\u00fan el Departamento Cultural de la universidad observa que la f\u00f3rmula matem\u00e1tica de 2+2\u22604 ser\u00eda originada por la \u201csupremac\u00eda blanca\u201d, por lo que habr\u00eda que investigar (sic) otras formas (Frankfurter Allgemeine Zeitung,<\/em> 02\/03\/2021).<\/p>\n

\u2026y la injusticia social y pol\u00edtica\u2026<\/strong><\/p>\n

El pasado 22 de febrero, el profesor Wolfgang Thierse, ex presidente del Parlamento Federal alem\u00e1n public\u00f3 un ensayo en el Frankfurter Allgemeine Zeitung<\/em> titulado \u201c\u00bfCu\u00e1nta \u2018identidad\u2019 puede tolerar la sociedad?Dice que \u201cla pol\u00edtica identitaria no se debe convertir en una guerra de trincheras que destruya el sentido del esp\u00edritu p\u00fablico: lo que necesitamos es una nueva Solidaridad\u201d. Thierse identifica correctamente tales formas modernas de guerra ideol\u00f3gica y afirma que, hoy, las cuestiones sobre la pertenencia cultural de las personas est\u00e1n provocando m\u00e1s debates acalorados y divisiones que las que se refieren a la \u201cjusticia pol\u00edtica y social\u201d. El debate ideol\u00f3gico se centra en la \u201cidentidad \u00e9tnica y sexual\u201d, en el debate sobre \u201cracismo\u201d, \u201cpost colonialismo\u201d y \u201cg\u00e9nero\u201d. Seg\u00fan \u00e9l, la \u201cpol\u00edtica de identidad de derecha\u201d se concentra tan s\u00f3lo en la \u201chomogeneidad cultural y nacional\u201d bajo un disfraz de patriotismo que expresa odio e intolerancia contra forasteros que piensan de forma diferente y clama por su exclusi\u00f3n.<\/p>\n

Por otro lado, observa, la \u201cpol\u00edtica de identidad de izquierda\u201d se funda en la reivindicaci\u00f3n de \u201cigualdad\u201d que pretende luchar por los derechos de igualdad (pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social) de las minor\u00edas y es una respuesta a lo que se denomina \u201cexperiencia de discriminaci\u00f3n\u201d. Thiers se refiere al fen\u00f3meno de la \u201ccultura de la cancelaci\u00f3n\u201d de la sociedad alemana, que se est\u00e1 extendiendo por el medio acad\u00e9mico, lo que conduce muchas veces a la exclusi\u00f3n de las universidades de personas que tienen opiniones divergentes y que no usan un lenguaje \u201cpol\u00edticamente correcto\u201d, o \u201creglamentado\u201d. En realidad, esto es contrario a cualquier cultura democr\u00e1tica.<\/p>\n

El absurdo es que no son los \u201cargumentos racionales\u201d los que dominan el debate, sino que a partir del \u201corigen y la condici\u00f3n social\u201d se decide lo que es \u201ccorrecto\u201d. Comenta la diseminaci\u00f3n de una ideolog\u00eda que se opone a la \u201csupremac\u00eda blanca\u201d y usa el mito de alg\u00fan tipo de \u201cculpa hereditaria\u201d. As\u00ed que quien es \u201cblanco\u201d es culpado. Cuando los profesores universitarios tienen que usar de toda su cautela para dirigirse a sus alumnos -por ejemplo, con el uso de una f\u00f3rmula como \u201cBuenos d\u00edas, Se\u00f1ora, Se\u00f1or, Humano, Diversos, etc.\u201d -esto deja de ser inofensivo, afirma Thierse.<\/p>\n

Para Thierse, lo que vemos ahora es \u201cuna nueva forma de iconoclastia\u201d: la erradicaci\u00f3n de nombres, el derribo de estatuas y monumentos (como la estatua de Crist\u00f3bal Col\u00f3n de San Francisco en 2020), las denuncias sobre gigantes intelectuales, etc. Lo que vemos son \u201cactos simb\u00f3licos de liberaci\u00f3n\u201d de una historia \u201cmal\u00e9fica\u201d, perturbadora, donde la \u201cpreocupaci\u00f3n subjetiva\u201d cuenta m\u00e1s que el nombre de una estatua o de un fil\u00f3sofo. Dado que vivimos en una sociedad de pluralidad \u00e9tnica, cultural y religiosas, Thierse pide un \u201cdebate profundo\u201d en la sociedad, que se concentre en aquello que la \u201cbase com\u00fan de valores\u201d que mantienen unida una sociedad. La sociedad no puede funcionar \u201csi grupos aislados insisten en sus diferencias, en sus \u201cidentidades\u201d espec\u00edficas, sino que debemos esforzarnos en ver lo que es com\u00fan respecto a las ideas de libertad, justicia, normas culturales, tradici\u00f3n y memorias hist\u00f3ricas\u201d.<\/p>\n

En una entrevista concedida a la radio DLF el 26 de febrero, Thierse dijo que su art\u00edculo hab\u00eda producido una \u201ctempestad de mierda\u201d y de \u201chashtags\u201d de homosexuales y lesbianas. Entre otras cosas fue llamado \u201cviejo blanco con orientaci\u00f3n heterosexual\u201d. Contra \u00e9l se levant\u00f3 la te\u00f3rica de g\u00e9nero de la Universidad de Trier Andrea Geier, tambi\u00e9n jefa del Centro de Estudios de G\u00e9nero y Post Coloniales, quien defendi\u00f3 un debate m\u00e1s \u201corientado al g\u00e9nero\u201d y \u201csensible al g\u00e9nero\u201d en Alemania.<\/p>\n

Lenguaje est\u00e9ril<\/strong><\/p>\n

En marzo de 2019, la Asociaci\u00f3n de la Lengua Alemana (VDS, por sus siglas en alem\u00e1n), con 36 mil miembros, public\u00f3 un manifiesto firmado por 73 mil personas, entre ellos prominentes investigadores de idioma, escritores, poetas, pol\u00edticos, diplom\u00e1ticos y periodistas. El documento, en esencia, afirma que lo que se ha dado en llamar \u201clenguaje correcto de g\u00e9nero\u201d parte de un \u201cerror general\u201d, el de que habr\u00eda una conexi\u00f3n entre el sexo biol\u00f3gico y el g\u00e9nero gramatical (en alem\u00e1n (en alem\u00e1n, le\u00f3n, der L\u00f6we, es masculino, jirafa, die Giraffe, es femenino y caballo, das Pferd, es neutro). Los signatarios afirman tambi\u00e9n que el lenguaje \u201cde g\u00e9nero\u201d genera una variedad de \u201cconstrucciones ling\u00fc\u00edsticas rid\u00edculas\u201d, por ejemplo, el uso de dos participios verbales para evitar cualquier g\u00e9nero expl\u00edcito. Para empeorar las cosas, afirman, \u201ctales distorsiones del lenguaje ni siquiera ayudan a las mujeres a conquistar m\u00e1s derechos\u201d. En la Constituci\u00f3n Federal alemana, observan, hay 20 referencias al puesto de \u201ccanciller federal\u201d en masculino (Bundeskanzler), lo que \u201cno impidi\u00f3 las m\u00faltiples elecciones de Angela Merkel al puesto\u201d, que fue tratada en femenino (Kanzlerin, es en alem\u00e1n el femenino de canciller, pero en espa\u00f1ol cancillera es un canal de desag\u00fce), lo que tampoco \u201ccrear\u00e1 problemas para una posible nueva canciller\u201d.<\/p>\n

El manifiesto concluye con el pedido de una resistencia masiva contra tales \u201cabsurdos de g\u00e9nero\u201d, los que, sin embargo, han conquistado posiciones en la prensa alemana.<\/p>\n

Traici\u00f3n de la herencia filos\u00f3fica de la Civilizaci\u00f3n Occidental<\/strong><\/p>\n

En Alemania y en Estados Unidos quien domina en la actualidad el uso del lenguaje humanista cl\u00e1sico y cree en los principios cl\u00e1sicos del arte y de la b\u00fasqueda de la verdad con el m\u00e9todo de Plat\u00f3n se le califica de \u201cracista\u201d, alguien que se identifica con la filosof\u00eda de los \u201chombre blanco muertos\u201d. Uno de estos, por ejemplo, es el fil\u00f3sofo griego Plat\u00f3n, quien en su conocida obra La Rep\u00fablica<\/em> hace una cr\u00edtica magistral de aquello que es la base de la iconoclastia de hoy: el arte de los sofistas, en realidad, una secta que, en los tiempos de Plat\u00f3n, reun\u00eda a los m\u00e1s fervorosos enemigos del m\u00e9todo dial\u00e9ctico de S\u00f3crates. Entre ellos destacaba Tras\u00edmaco, un f\u00e9rreo enemigo personal de Plat\u00f3n y de su m\u00e9todo dial\u00e9ctico.<\/p>\n

En La Rep\u00fablica <\/em>(Libro I), Tras\u00edmaco proclama que \u201cla justicia es el inter\u00e9s del m\u00e1s fuerte\u201d, lema practicado, siglos despu\u00e9s, por el jurista nazi Carl Schmidt y por toda suerte de aut\u00f3cratas. Plat\u00f3n demuestra en su obra que los sofistas era los verdaderos enemigos de su amado maestro S\u00f3crates. Fueron ellos los que organizaron el juicio que concluy\u00f3 con la sentencia de muerte contra \u00e9l, acusado de corromper a los j\u00f3venes con la rigurosa aplicaci\u00f3n de su m\u00e9todo dial\u00e9ctico de pensamiento. Los sofistas prefer\u00edan emitir meras \u201copiniones\u201d, y esa era su caracter\u00edstica, antes que empe\u00f1arse en buscar la verdad. En su di\u00e1logo, Plat\u00f3n mostro que, en una sociedad regida por los sofistas, todo es arbitrario, en nombre de la \u201cdemocracias\u201d y cada uno hace lo que le place.<\/p>\n

En la Alemania de hoy, algunos de los m\u00e1s fervorosos defensores de la sociedad de \u201cg\u00e9nero\u201d se pueden encontrar entre los partidarios del Partido Democr\u00e1tico Liberal (FDP) y del Partido Verde. Una de las haza\u00f1as es un proyecto de ley por el cual cada individuo puede escoger, a partir de los 14 a\u00f1os, el \u201cg\u00e9nero\u201d que desea tener, sin el consentimiento de sus padres, es decir, si quiere ser hombre, mujer, gay, lesbiana, transexual, bisexual o diverso, para mencionar unas pocas de las categor\u00edas usadas para definir su \u201corientaci\u00f3n sexual\u201d o la \u201cverdadera identidad\u201d.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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