{"id":9688,"date":"2020-10-23T16:55:27","date_gmt":"2020-10-23T16:55:27","guid":{"rendered":"https:\/\/msiainforma.org\/?p=9688"},"modified":"2020-10-23T17:00:52","modified_gmt":"2020-10-23T17:00:52","slug":"espanol-la-ia-asume-el-papel-de-la-mente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/espanol-la-ia-asume-el-papel-de-la-mente\/","title":{"rendered":"La IA asume el papel de la mente"},"content":{"rendered":"<strong>Parte 8<\/strong><\/p>\n<p><em>Por Jonathan Tennenbaum<\/em><\/p>\n<p><em>MSIa Informa, 22 de octubre de 2020.-<\/em>Muchas veces se me ha desafiado a \u201cprobar\u201d que es imposible que la Inteligencia Artificial (IA) alcance la capacidad humana. Mi actitud es que la prueba est\u00e1 del otro lado.<\/p>\n<p>No hay ninguna prueba seria que respalde la tesis de que la IA de grado humano sea posible. Es cierto que no hay razones para esperar que eso suceda y hay muchas buenas razones para creer que nunca ser\u00e1. Sea como fuera, no para un sistema de IA que parta de un computador digital (o, de forma m\u00e1s precisa, matem\u00e1ticamente equivalente a una m\u00e1quina de Turing (ver Parte 2)<\/p>\n<p>No obstante, muchos consideran hoy en d\u00eda que es virtualmente evidente que tarde o temprano los ordenadores se volver\u00e1n tan inteligentes como los seres humanos y, de ah\u00ed en adelante, mucho m\u00e1s inteligentes. El futurista Ray Kurzweil ha aumentado regularmente su audiencia medi\u00e1tica con previsiones en ese sentido. En una entrevista aparecida en 2017 (1]) por ejemplo, afirm\u00f3: \u201c2029 es la fecha consistente que prev\u00ed para que cuando una IA pasase una prueba de Turing v\u00e1lida y, por ello, que alcanzase dimensiones humanas de inteligencia. Determin\u00e9 la fecha de 2045 para la \u2018singularidad\u2019, que es cuando multiplicaremos nuestra inteligencia efectiva mil millones de veces al fundirnos con la inteligencia que creamos\u201d.<\/p>\n<p>En lugar de ir a la \u201cprueba de Turing\u201d a la que Kurzweil se refiere, es m\u00e1s interesante citar al mismo Alan Turing, en una trasmisi\u00f3n de radio de la BBC (2) de 1951: \u201cCreo que es probable, por ejemplo, que a finales de siglo sea posible programar una m\u00e1quina para responder a preguntas, de tal forma que sea extremadamente dif\u00edcil percibir si las respuestas son proporcionadas por un hombre o por una m\u00e1quina\u2026 Esto representa tan s\u00f3lo mi opini\u00f3n; hay mucho espacio para otros\u2026\u201d<\/p>\n<p>Obs\u00e9rvese que Turing no indica que la m\u00e1quina corresponder\u00eda completamente a la mente humana, sino que tan s\u00f3lo es \u201cextremadamente dif\u00edcil percibir\u201d la diferencia. Lo cierto es que \u00e9l ten\u00eda una actitud mucho m\u00e1s l\u00fadica y llena de buen humor respecto a esas cuestiones que la que suele tenerse hoy. En una conferencia de 1951 (3) (M\u00e1quina inteligente, una teor\u00eda her\u00e9tica), dijo:<\/p>\n<p>Mi argumento es que se pueden construir m\u00e1quinas que simular\u00e1n muy bien el comportamiento de la mente humana. A veces cometer\u00e1n errores, otras podr\u00e1n hacer declaraciones nuevas y muy interesantes y, en general, el resultado ser\u00e1 digno de atenci\u00f3n, en la misma medida que el resultado de una mente humana. (\u2026)<\/p>\n<p>Vamos a asumir para fines de argumentaci\u00f3n que esas m\u00e1quinas son una posibilidad genuina, y ver las consecuencias de construirlas. Hacerlo encontrar\u00eda ciertamente una gran oposici\u00f3n, a menos que hayamos progresado mucho en tolerancia religiosa desde los d\u00edas de Galileo. Habr\u00eda gran oposici\u00f3n de los intelectuales que temer\u00e1n perder sus empleos.<\/p>\n<p>Al final de su conferencia en la BBC, Turing agreg\u00f3 una reflexi\u00f3n interesante: \u201cTodo el proceso de pensamiento es todav\u00eda un tanto misterioso para m\u00ed, pero creo que el intento de hacer una m\u00e1quina pensante nos ayudar\u00eda mucho a descubrir el c\u00f3mo pensamos nosotros mismos\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>ELIZA: la psiquiatr\u00eda de la IA<\/strong><\/p>\n<p>Lo que sabemos con certeza es que los sistemas de la IA pueden enga\u00f1ar a las personas, haci\u00e9ndolas creer que son humanas \u2013por lo menos por un tiempo. Hasta los sistemas primitivos de IA pueden hacerlo. La raz\u00f3n tiene menos que ver con la inteligencia en s\u00ed que con la tendencia de las personas a proyectar inconscientemente la \u201chumanidad\u201d en casi todo con lo que interact\u00faan.<\/p>\n<p>(Fuente: Wikimedia, modificada por el autor)<\/p>\n<p>A mediados de los a\u00f1os sesentas, el investigador del Instituto de Tecnolog\u00eda de Massachusetts (MIT) Joseph Waizenbaum creo el primer \u00abchatbot\u00bb, un sistema llamado ELIZA, que permit\u00eda al operador digitar declaraciones en ingl\u00e9s y recibir respuestas del computador (Chatbot es un programa de computador que trata de simular a un ser humano en la conversaci\u00f3n con personas, con el objetivo de responder a las preguntas de tal forma que las personas tengan la impresi\u00f3n de estar conversando con otra persona y no con un programa de computador \u2013fuente Wikipedia). Waizenbaum tuvo la brillante idea de programar el computador para imitar una sesi\u00f3n de psicoterapia. Para ello escogi\u00f3 el enfoque del di\u00e1logo del famoso psic\u00f3logo Carl Rogers.<\/p>\n<p>Weizenbaum comenta en su libro de 1976 <em>De la computadora a la Raz\u00f3n humana \u2013del juicio al c\u00e1lculo (From ComputerPower to Human Reason \u2013 From Judgmentto Calculation<\/em>) comenta: \u201cPara mi primera experiencia, le di a ELIZA una ruta elaborada para permitir que desempe\u00f1ase (en verdad deber\u00eda decir parodiase) el papel de un psicoterapeuta rogeriano encargado de una entrevista inicial de un paciente. El psicoterapeuta rogeriano es relativamente f\u00e1cil de imitar, porque gran parte de su t\u00e9cnica consiste en atraer a su paciente, reflejando las declaraciones del paciente de vuelta a \u00e9l\u201d.<\/p>\n<p>Weizenbaum describi\u00f3 su trabajo por primera vez en un art\u00edculo aparecido en 1966 (4) titulado \u201cELIZA: un programa de computador para el estudio de la comunicaci\u00f3n en lenguaje natural entre hombre y m\u00e1quina. El resultado caus\u00f3 sensaci\u00f3n y se considera uno de los marcos decisivos de la historia de la inteligencia artificial.<\/p>\n<p>Para dar una impresi\u00f3n de c\u00f3mo funciona ELIZA decid\u00ed interpretar el paciente de una sesi\u00f3n corta de terapia con el programa. La sesi\u00f3n comenz\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n<p>ELIZA: \u00bfAlgo te est\u00e1 incomodando?<\/p>\n<p>Tennenbaum: Me siento deprimido.<\/p>\n<p>ELIZA: \u00bfSueles sentirte deprimido?<\/p>\n<p>Tennenbaum: En ocasiones.<\/p>\n<p>ELIZA: \u00bfQu\u00e9 te sugiere eso?<\/p>\n<p>Tennenbaum: Quiz\u00e1 deber\u00eda iniciar un tratamiento.<\/p>\n<p>ELIZA: \u00bfNo est\u00e1s seguro?<\/p>\n<p>Tennenbaum: No.<\/p>\n<p>ELIZA: \u00bfPor qu\u00e9 \u201cno\u201d?<\/p>\n<p>Tennenbaum: Porque no me gustan los psiquiatras.<\/p>\n<p>ELIZA: \u00bfCu\u00e1l es la conexi\u00f3n, supones?<\/p>\n<p>Tennenbaum: Mi esposa es psiquiatra.<\/p>\n<p>ELIZA: \u00bfTu esposa?<\/p>\n<p>Tennenbaum: Si, ella me aconsejo buscarla.<\/p>\n<p>ELIZA: Entiendo.<\/p>\n<p>Tennenbaum: Ayudeme, por favor.<\/p>\n<p>ELIZA: Entiendo.<\/p>\n<p>Los lectores interesados pueden exprimentar su propia sesi\u00f3n con el programa en el sitio <a href=\"https:\/\/www.masswerk.at\/elizabot\/\">https:\/\/www.masswerk.at\/elizabot\/<\/a>(5).<\/p>\n<p>Weizenbaum observa en su libro de 1976: \u201cDOCTORA, como termin\u00f3 llam\u00e1ndose la psiquiatra desempe\u00f1ada por ELIZA, se hizo famosa en el MIT, de donde surgi\u00f3 por primera vez, principalmente, por ser un programa f\u00e1cil de demostrar. (\u2026) luego comenzaron a aparecer copias de DOCTORA en otras instituciones de Estados Unidos que segu\u00edan la descripci\u00f3n que publiqu\u00e9\u00bb.<\/p>\n<p>Qued\u00f3 sorprendido con la reacci\u00f3n que produjo \u201cDOCTORA\u201d en todo el pa\u00eds. Poco a poco comenz\u00f3 a preocuparse m\u00e1s con la reacci\u00f3n significativa sobre la sociedad y sobre las posibles consecuencias futuras de la IA. Termin\u00f3 por convertirse en uno de los cr\u00edticos m\u00e1s abiertos de la IA.<\/p>\n<p>Weizenbaum destaca en su libro tres hechos que sorprenden en particular. Vale la pena comentarlos brevemente.<\/p>\n<p>\u201cLas conmociones que experiment\u00e9 a medida que DOCTORA se hizo ampliamente conocida y \u2018rodada\u2019 se debieron principalmente a tres eventos distintos.<\/p>\n<p>\u201c1. Varios psiquiatras practicantes cre\u00edan seriamente que el programa de ordenador DOCTORA se pod\u00eda transformar en una fase casi totalmente autom\u00e1tica de psicoterapia\u201d<\/p>\n<p>Weizenbaum se sorprendi\u00f3 de que un sistema primitivo como ELIZA, cuyo programa se aproximaba apenas a los 20 kilobytes (\u00a1), pudiera provocar expectativas tan grandiosas. Le horrorizaba la perspectiva de confiar seres humanos al cuidado de m\u00e1quinas.<\/p>\n<p>La psicoterapia automatizada v\u00eda chatbox es hoy una realidad y su uso aumenta r\u00e1pidamente. Uno de los m\u00e1s establecidos de ellos, la aplicaci\u00f3n para Smartphone Woebot, realiza m\u00e1s de 4 millones de conversaciones de terapia por semana. Woebot (<a href=\"http:\/\/woebothealth.com\/\">http:\/\/woebothealth.com\/<\/a>) fue creado por un grupo de psic\u00f3logos de la Universidad de Stanford en cooperaci\u00f3n con especialista en IA. La aplicaci\u00f3n, que usa los principios de la terapia cognitiva-conductista, se cre\u00f3 para involucrar a sus usuarios una vez al d\u00eda en conversaciones cortas de diez minutos. Al principio hace preguntas simples sobre los sentimientos del usuario y brinda sugerencias \u00fatiles y comentarios de apoyo. Conforme el sistema analiza los datos de las conversaciones y vigila el humor del usuario, las conversaciones gradualmente son m\u00e1s espec\u00edficas. El chatbot se convierte en este proceso en un amigo y confidente del usuario. Hay estudios que indican que el Woebot y algunos sistemas an\u00e1logos pueden dar resultados positivos significativos, en particular en casos de depresi\u00f3n.<\/p>\n<p>\u201c2. Me sorprendi\u00f3 ver la rapidez y la profundidad con la que las personas que conversaban con DOCTORA se involucraron emocionalmente con el computador y como lo \u201cantropomorfizaron\u201d de forma inequ\u00edvoca\u201d.<\/p>\n<p>Weizenbaum cuenta como esto sucedi\u00f3 con su propia secretaria. Ella sab\u00eda perfectamente que DOCTORA no era una persona, sino un programa de computadora escrito por su jefe. Sin embargo, qued\u00f3 tan involucrada emocionalmente que le ped\u00eda a Weizenbaum que saliera de la habitaci\u00f3n \u00a1cuando conversaba con la DOCTORA\u00a1<\/p>\n<p>La \u201cantropomorfizaci\u00f3n\u201d es una tendencia natural de los seres humanos que se extiende no solo a objetos vivos, por ejemplo animales de estima, sino que muchas veces llega a objetos inanimados. Pero en la medida que la IA crea m\u00e1s y m\u00e1s trazos \u201csemejantes a los humanos\u201d, aumentar\u00e1 la tendencia para que la \u201cantropomorfizaci\u00f3n\u201d de los sistemas de la IAsea vuelva autom\u00e1tica y e irreflexiva. Como afirm\u00e9 en la Parte 1 de esta serie: \u201cEl peligro no es que los sistemas de IA se vuelvan m\u00e1s inteligentes que los humanos, sino que, en lugar de eso, las personas se vuelvan tan est\u00fapidas que no logren percibir la diferencia.<\/p>\n<p>\u201c3. Otra reacci\u00f3n generalizada \u2013y para m\u00ed sorprendente- al programa ELIZA fue la diseminaci\u00f3n de la creencia de que ella representaba una soluci\u00f3n general para el problema de comprensi\u00f3n del lenguaje natural por medio de un computador. En mi art\u00edculo trat\u00e9 de decir que ninguna soluci\u00f3n general de ese problema era posible, es decir, que el lenguaje se entiende \u00fanicamente en estructuras contextuales que incluso pueden compartirse entre personas tan s\u00f3lo en una extensi\u00f3n limitada y que, en consecuencia, las personas mismas no son modalidades de ninguna soluci\u00f3n general. Pero esas conclusiones se ignoraban con frecuencia.\u201d<\/p>\n<p>En la \u00e9poca en la que Weizenbaum creo ELIZA era probable que la traducci\u00f3n y la comprensi\u00f3n del lenguaje natural fuesen la cuesti\u00f3n m\u00e1s candente de la IA. El departamento de la Defensa de Estados Unidos respald\u00f3 gran parte del trabajo inicial en este campo, en particular el de \u00e9l y el de Noam Chomsky.<\/p>\n<p>Hubo una gran exageraci\u00f3n respecto a las aplicaciones pr\u00e1cticas de corto plazo que evidentemente \u00e9l no compart\u00eda. Al insistir en la importancia de la \u201cestructuras contextuales\u201d, Weizenbaum se\u00f1al\u00f3 una cuesti\u00f3n decisiva en la inteligencia artificial y en el lenguaje humano \u2013misma que analizar\u00e9 a profundidad en los siguientes art\u00edculos.<\/p>\n<p>(Contin\u00faa)<\/p>\n<p>Links:<\/p>\n<p>(1) <a href=\"https:\/\/www.kurzweilai.net\/futurism-ray-kurzweil-claims-singularity-will-happen-by-2045\">https:\/\/www.kurzweilai.net\/futurism-ray-kurzweil-claims-singularity-will-happen-by-2045<\/a><br \/>\n(2) <a href=\"https:\/\/aperiodical.com\/wp-content\/uploads\/%2001\/2018%20\/%20Turing-Can-Computers-Think.pdf\">https:\/\/aperiodical.com\/wp-content\/uploads\/%2001\/2018%20\/%20Turing-Can-Computers-Think.pdf<\/a><br \/>\n(3) <a href=\"https:\/\/uberty.org\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/intelligent-machinery-a-heretical-theory.pdf\">https:\/\/uberty.org\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/intelligent-machinery-a-heretical-theory.pdf<\/a><br \/>\n(4)\u00a0<a href=\"http:\/\/www.universelle-automation.de\/1966_Boston.pdf\">http:\/\/www.universelle-automation.de\/1966_Boston.pdf<\/a><\/p>\n<p>(5)\u00a0<a href=\"https:\/\/www.masswerk.at\/elizabot\/\">https:\/\/www.masswerk.at\/elizabot\/<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Parte 8 Por Jonathan Tennenbaum MSIa Informa, 22 de octubre de 2020.-Muchas veces se me ha desafiado a \u201cprobar\u201d que es imposible que la Inteligencia Artificial (IA) alcance la capacidad humana. 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