{"id":8933,"date":"2019-11-01T17:14:00","date_gmt":"2019-11-01T17:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/msiainforma.org\/?p=8933"},"modified":"2019-11-08T19:13:54","modified_gmt":"2019-11-08T19:13:54","slug":"espanol-en-el-sinodo-pan-amazonico-los-carbonarios-de-la-teologia-de-la-liberacion-atizan-el-humo-de-satanas-en-roma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/espanol-en-el-sinodo-pan-amazonico-los-carbonarios-de-la-teologia-de-la-liberacion-atizan-el-humo-de-satanas-en-roma\/","title":{"rendered":"En el S\u00ednodo Pan Amaz\u00f3nico los carbonarios de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n atizan el \u201chumo de Satan\u00e1s\u201d en Roma"},"content":{"rendered":"MSIa Informa, 26 de octubre de 2019.-<\/em>Pocos d\u00edas antes de concluir el S\u00ednodo Pan Amaz\u00f3nico, al margen de los compromisos oficiales, el 20 de octubre, un grupo de 40 padres sinodales realiz\u00f3 una simb\u00f3lica misa en las Catacumbas de Domitila. El mayor y m\u00e1s antiguo cementerio subterr\u00e1neo de\u00a0Roma<\/a>, fue convertido por ese grupo de seguidores de la torcida Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, obispos, laicos y representantes de otros credos, en un socav\u00f3n ecum\u00e9nico para densificar lo que el Papa San Pablo VI afirmaba: \u201cpor alguna rendija,\u00a0el humo de Satan\u00e1s<\/em>\u00a0entr\u00f3 en\u00a0el<\/em>\u00a0templo de Dios.\u201d.<\/p>\n

Al final fue divulgado un documento denominado \u00abPacto de las Catacumbas por la Casa Com\u00fan\u00bb, cuyas \u00faltimas dos palabras son un tributo a los aspectos ambientales abordados en la enc\u00edclica Laudato Si<\/em> del papa Francisco. El manifiesto, en realidad, encubre un fuerte ataque al Magisterio de la Iglesia Cat\u00f3lica y un anticlericalismo de tipo carbonario. Por una iron\u00eda, los Carbonarios del siglo 19 (que ten\u00edan como lema \u201cSolamente Dios y el pueblo) se nombraban \u201cSociedad Secreta Masoner\u00eda Forestal\u201d, un mote afinado con el ideario de las redes de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n presentado ante el S\u00ednodo.<\/p>\n

La misa fue celebrada por el cardenal Claudio Hummes arzobispo em\u00e9rito de S\u00e3o Paulo y relator general do\u00a0S\u00ednodo. La ceremonia <\/a>transcurri\u00f3 para rescatar la torcida teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, glorificando a algunos de sus \u201cprofetas\u201d, los obispos de Brasil, el fallecido Helder C\u00e1mara, y Pedro Casaldaliga, obispo em\u00e9rito de S\u00e3o Felix de Araguaia. Tanto el nombre del Pacto como el lugar escogido fue una copia de un acontecimiento similar ocurrido en 1965 durante el Concilio Vaticano II, en la \u00e9poca se emiti\u00f3 el \u201cPacto de las Catacumbas, opci\u00f3n preferencial por los pobres\u201d. Hoy en d\u00eda, los pobres son representados por los pueblos originarios que habitan la cuenca del Amazonas. Tuvo, adem\u00e1s, un realce especial el padre brasile\u00f1o Jos\u00e9 Oscar Beozzo, famoso historiador que disert\u00f3 sobre las semejanzas de \u00e9poca de los dos manifiestos y sus repercusiones para la vida de la Iglesia. Parafraseando a uno de sus gur\u00fas ideol\u00f3gicos predilectos, la Historia se repite primero como tragedia y, despu\u00e9s, como farsa.<\/p>\n

La conjuraci\u00f3n carbonaria fue convocada por un grupo de la jerarqu\u00eda eclesial que participa en el S\u00ednodo, sobre todo proveniente de Brasil, en una ofensiva de propaganda para que su programa, reflejado en el controvertido documento preparatorio Instrumentum Laboris<\/em>, se imponga en el documento final y en las posteriores decisiones que el papa Francisco tomara sobre el tema propuesto. No obstante, tal documento ha sido objetado por jerarcas de la Iglesia, debido a que su contenido est\u00e1 plagado de aspectos socioambientales, ignorando casi el prop\u00f3sito central de la misi\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica: su misi\u00f3n misionera inscrita en la apremiante Nueva Evangelizaci\u00f3n. Incluso en la ceremonia inaugural del S\u00ednodo el Papa Francisco, pidi\u00f3 someterlo a escrutinio.<\/p>\n

El \u201cPacto de las Catacumbas por la Casa Com\u00fan\u201d contiene 15 compromisos, y es de plano una r\u00e9plica del Instrumentum Laboris. <\/em>Desde el primer punto secunda sin ning\u00fan apoyo cient\u00edfico los dogmas del ambientalismo-maltusianismo moderno, calentamiento global, escasez de recursos; adem\u00e1s de convertir la regi\u00f3n amaz\u00f3nica, sobre todo la brasile\u00f1a, en la arena que definir\u00e1 si hay justicia, o no, para los pobres. El punto 1 afirma:<\/p>\n

\u201cAsumir, ante la extrema amenaza del calentamiento global y el agotamiento de los recursos naturales, un compromiso de defender en nuestros territorios y con nuestras actitudes la selva amaz\u00f3nica en pie. De ella provienen las d\u00e1divas del agua para gran parte del territorio sudamericano, la contribuci\u00f3n al ciclo del carbono y la regulaci\u00f3n del clima global, una incalculable biodiversidad y una rica socio diversidad para la humanidad y la Tierra entera\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, no les preocupa para nada el bienestar de los 35 millones de personas que habitan la regi\u00f3n Pan Amaz\u00f3nica, sino los pocos grupos ind\u00edgenas tratados como ejemplares de un zool\u00f3gico humano, es decir, es el indigenismo puro y llano, ignorando la ra\u00edz hist\u00f3rica de la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cRenovar en nuestras iglesias la opci\u00f3n preferencial por los pobres, especialmente por los pueblos originarios, y junto con ellos garantizar el derecho a ser protagonistas en la sociedad y en la Iglesia. Ayudarlos a preservar sus tierras, culturas, lenguas, historias, identidades y espiritualidades. Crecer en la conciencia de que deben ser respetados local y globalmente y, en consecuencia, alentar, por todos los medios a nuestro alcance, a ser acogidos en pie de igualdad en el concierto mundial de otros pueblos y culturas\u201d.<\/p>\n

\u00bfSat\u00e9lite del Consejo Mundial de Iglesias? <\/strong><\/p>\n

Es claro que lo que el grupo se propone es que sea cual fuere el resultado del S\u00ednodo, ellos disputan para ser una especie de Iglesia aparte, que presionar\u00e1 para cambiar el Magisterio y la Doctrina de la Iglesia, mediante la alteraci\u00f3n del car\u00e1cter de los s\u00ednodos, hasta llegar a una especie de Senado. El S\u00ednodo, hasta ahora, es una instancia consejera del papa, sin car\u00e1cter resolutivo en lo que concierne a aspectos fundamentales de la Doctrina de la Iglesia Cat\u00f3lica. Sin embargo, en el punto 9 del nuevo Pacto de las Catacumbas, se afirma:<\/p>\n

\u201cEstablecer en nuestras iglesias particulares una forma de vida sinodal, donde los representantes de los pueblos originarios, misioneros, laicos, en raz\u00f3n de su bautismo y en comuni\u00f3n con sus pastores, tengan voz y voto en las asambleas diocesanas, en los consejos pastorales y parroquiales, en resumen, en todo lo que les cabe en el gobierno de las comunidades\u201d.<\/p>\n

Por su parte, el padre Jos\u00e9 Oscar Beozzo, presente en la misa de las Catacumbas de Domitila, en una entrevista concedida al sitio Religi\u00f3n Digital publicada el 7 de septiembre de 2019, explica hacia d\u00f3nde se dirige la querella con relaci\u00f3n a las atribuciones de los s\u00ednodos:<\/p>\n

\u201cEn el Vaticano II, los Padres Conciliares hab\u00edan pedido que el S\u00ednodo fuera una especie de senado permanente, un hilo de contacto con todas las Iglesias locales, con la responsabilidad de cuidar, junto con el Papa, de toda la Iglesia. El S\u00ednodo, sin embargo, no nace como un cuerpo permanente, porque la asamblea se disuelve despu\u00e9s de cada convocaci\u00f3n. Por otro lado, no es un organismo de la Curia romana, sino una instancia del Colegio Episcopal. \u00c9l es convocado cada vez. Tampoco es una asamblea deliberativa como los consejos, sino un \u00f3rgano asesor. Puede volverse deliberativo si el Papa as\u00ed lo decide\u201d.<\/p>\n

Y agrega: \u201cAs\u00ed que ese sue\u00f1o de consejos permanentes y deliberativos no se ha hecho realidad hasta el d\u00eda de hoy. Solo que hay un cambio con el Papa Francisco. \u00c9l propone una nueva configuraci\u00f3n para el S\u00ednodo y recupera en gran medida la intuici\u00f3n inicial de que el Colegio Episcopal est\u00e1 llamado a asumir el \u00absollicitudo omnium ecclesiarum\u00bb, el cuidado de todas las Iglesias, junto con el Obispo de Roma. Con la Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica Episcopalis Communio del 15 de septiembre de 2018, que reemplaza el Motu Proprio Apostolica Sollicitudo de Pablo VI del 15 de septiembre de 1965 y el Ordo de Benedicto XVI de 2006, el Papa Francisco lleva la instituci\u00f3n sinodal a un nuevo nivel. Esto ahora se rige por una Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica, el documento m\u00e1s solemne y decisivo que el Papa puede promulgar. El Papa Francisco expresa esto en el pre\u00e1mbulo de la Constituci\u00f3n\u201d<\/p>\n

El padre Beozzo es autor del libro Pacto das Catacumbas<\/em>, es un estudioso de la historia de la Iglesia expresidente da Comisi\u00f3n de Estudios de la Historia de la Iglesia en Am\u00e9rica Latina. Especialista en la historia del Concilio Vaticano II y de las conferencias del CELAM.<\/p>\n

Pero es algo m\u00e1s. Antiguo militante de la causa del ecumenismo. En 1982 fund\u00f3 en Sao Paulo el Centro Ecum\u00e9nico de Servicios a la Evangelizaci\u00f3n e Educaci\u00f3n Popular (CESEEP, entidad miembro de la rama latinoamericana del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI). Muy activo en los c\u00edrculos intelectuales del Consejo del Consejo Mundial de Iglesias. Por ejemplo, en 2005 la sede del CMI en Ginebra, public\u00f3 en ingl\u00e9s algunos de sus ensayos.<\/p>\n

No sorprende en realidad que el CMI llegue tan lejos en su influencia sobre la Iglesia Cat\u00f3lica. Esta poderosa entidad del poder angloamericano fue una de las principales creadoras de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n marxista en Iberoam\u00e9rica y actualmente coordina mundialmente las acciones de los adeptos a ella.<\/p>\n

 <\/p>\n

De sus centros de influencia naci\u00f3 el indigenismo axiom\u00e1tico. Adem\u00e1s, impulsa la creaci\u00f3n de una teolog\u00eda y de una iglesia ind\u00edgena sin purificar la cultura de los grupos ind\u00edgenas. Es esto lo que hoy vemos encarnado en el grupo eclesial de Brasil que ha marcado la regi\u00f3n amaz\u00f3nica como su guarida.<\/p>\n

Eventos \u201cfake\u201d en el Vaticano<\/strong><\/p>\n

Al falsear ser los protagonistas aut\u00e9nticos del S\u00ednodo, los grupos de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n se proponen repetir lo que al pasado hicieron con el Concilio Vaticano II. Manipulaci\u00f3n que fue lucidamente analizada por el papa Benedicto 16, en la reuni\u00f3n que sostuvo con el clero de Roma 14 de febrero de 2013, al despedirse de su pontificado:<\/p>\n

\u201cQuisiera ahora a\u00f1adir todav\u00eda un tercer punto: Estaba el Concilio de los Padres \u2014el verdadero Concilio\u2014, pero estaba tambi\u00e9n el Concilio de los medios de comunicaci\u00f3n. Era casi un Concilio aparte, y el mundo percibi\u00f3 el Concilio a trav\u00e9s de \u00e9stos, a trav\u00e9s de los medios. As\u00ed pues, el Concilio inmediatamente eficiente que lleg\u00f3 al pueblo fue el de los medios, no el de los Padres. Y mientras el Concilio de los Padres se realizaba dentro de la fe, era un Concilio de la fe que busca el\u00a0intellectus<\/em>, que busca comprenderse y comprender los signos de Dios en aquel momento, que busca responder al desaf\u00edo de Dios en aquel momento y encontrar en la Palabra de Dios la palabra para hoy y para ma\u00f1ana; mientras todo el Concilio \u2014como he dicho\u2014se mov\u00eda dentro de la fe, como\u00a0fides quaerens intellectum<\/em>, el Concilio de los periodistas no se desarrollaba naturalmente dentro de la fe, sino dentro de las categor\u00edas de los medios de comunicaci\u00f3n de hoy, es decir, fuera de la fe, con una hermen\u00e9utica distinta. Era una hermen\u00e9utica pol\u00edtica. Para los medios de comunicaci\u00f3n, el Concilio era una lucha pol\u00edtica, una lucha de poder entre diversas corrientes en la Iglesia.<\/p>\n

\u201cEra obvio que los medios de comunicaci\u00f3n tomaran partido por aquella parte que les parec\u00eda m\u00e1s conforme con su mundo. Estaban los que buscaban la descentralizaci\u00f3n de la Iglesia, el poder para los obispos y despu\u00e9s, a trav\u00e9s de la palabra \u00abPueblo de Dios\u00bb, el poder del pueblo, de los laicos. Estaba esta triple cuesti\u00f3n: el poder del Papa, transferido despu\u00e9s al poder de los obispos y al poder de todos, soberan\u00eda popular. Para ellos, naturalmente, esta era la parte que hab\u00eda que aprobar, que promulgar, que favorecer. Y as\u00ed tambi\u00e9n la liturgia: no interesaba la liturgia como acto de la fe, sino como algo en lo que se hacen cosas comprensibles, una actividad de la comunidad, algo profano (\u2026)<\/p>\n

\u201cSabemos en qu\u00e9 medida este Concilio de los medios de comunicaci\u00f3n fue accesible a todos. As\u00ed, esto era lo dominante, lo m\u00e1s eficiente, y ha provocado tantas calamidades, tantos problemas; realmente tantas miserias: seminarios cerrados, conventos cerrados, liturgia banalizada\u2026 y el verdadero Concilio ha tenido dificultad para concretizarse, para realizarse; el Concilio virtual era m\u00e1s fuerte que el Concilio real\u201d.<\/p>\n

Para concluir, recordemos las visionarias palabras de San Pablo VI en una carta de junio de 1972, a\u00f1os despu\u00e9s divulgada por el padre Leonardo Sapieza, regente de la Casa Pontificia:<\/p>\n

\u201c\u2026Dir\u00edamos que, por alguna rendija misteriosa \u2013 no, no es misteriosa; por alguna rendija, el humo de Satan\u00e1s entr\u00f3 en el templo de Dios. Hay duda, incertidumbre, problem\u00e1tica, inquietud, insatisfacci\u00f3n, confrontaci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cYa no se conf\u00eda en la Iglesia. Se conf\u00eda en el primer profeta pagano que vemos que nos habla en alg\u00fan peri\u00f3dico, para correr detr\u00e1s de \u00e9l y preguntarle si tiene la f\u00f3rmula para la vida verdadera. Entr\u00f3, repito, la duda en nuestra conciencia. Y entr\u00f3 por las ventanas que deb\u00edan estar abiertas a la luz: la ciencia\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u201c\u2026Se cre\u00eda que, tras el Concilio,\u00a0vendr\u00edan d\u00edas soleados para la historia de la Iglesia. Vinieron, sin embargo, d\u00edas de nubes, de tempestad, de oscuridad, de b\u00fasqueda, de incertidumbre\u2026 <\/em>Intentamos cavar abismos en lugar de taparlos\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

 ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MSIa Informa, 26 de octubre de 2019.-Pocos d\u00edas antes de concluir el S\u00ednodo Pan Amaz\u00f3nico, al margen de los compromisos oficiales, el 20 de octubre, un grupo de 40 padres sinodales realiz\u00f3 una simb\u00f3lica misa en las Catacumbas de Domitila. El mayor y m\u00e1s antiguo cementerio subterr\u00e1neo de\u00a0Roma, fue convertido por ese grupo de seguidores …<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":8934,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-8933","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-assuntos-internacionais"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8933","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8933"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8933\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8934"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8933"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8933"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8933"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}