Dos recientes entrevistas concedidas por el Papa Francisco tuvieron una gran repercusi\u00f3n general. En un tono franco, el Pont\u00edfice deline\u00f3 los cambios necesarios en la Iglesia y destac\u00f3 que su primera tarea es la proclamaci\u00f3n del Evangelio, la b\u00fasqueda del di\u00e1logo con las partes m\u00e1s excluidas de la sociedad, as\u00ed como con el no-creyente y no la preocupaci\u00f3n con sus \u00abestructuras burocr\u00e1ticas\u00bb. En un mundo repleto de ego\u00edsmo y de miseria social, el Papa demand\u00f3 a los cristianos que vivan en un esp\u00edritu de \u00abverdadero \u00e1gape\u00bb.<\/p>\n
\u00abUn gran coraz\u00f3n para Dios\u00bb fue el t\u00edtulo de la entrevista hecha por el editor en jefe de la revista jesuita norteamericana\u00a0The National Catholic Review<\/em>, Antonio Spadaro, publicada el 30 de septiembre. La otra entrevista, realizada en forma de di\u00e1logo entre el Pont\u00edfice y el editor del peri\u00f3dico\u00a0L’Expresso<\/em>\u00a0y co-fundador de\u00a0La Reppublicca<\/em>, el parlamentario italiano de 89 a\u00f1os Eugenio Scalfari, se public\u00f3 en la edici\u00f3n del 2 de octubre bajo el titular \u00abEl modo como cambiar\u00e1 la Iglesia\u00bb.<\/p>\n Ambos interlocutores destacaron posteriormente la gran modestia y el estilo de vida humilde del Papa. Cuando Antonio Spadaro pregunto al Pont\u00edfice \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9l?\u00bb, Francisco le respondi\u00f3 que es \u00abun pecador para el cual el se\u00f1or volvi\u00f3 su mirar. (\u2026) Soy alguien que es visto por el Se\u00f1or. Mi lema, Miserando ataque Eligendo, lo sent\u00ed siempre como muy verdadera para m\u00ed\u00bb. Hac\u00eda referencia, entonces, a la todav\u00eda famosa pintura de Michelangelo Caravaggio. \u00abEl llamado de San Mateo\u00bb, donde el dedo de Jes\u00fas est\u00e1 apuntando hacia \u00e9l. \u00abEse soy yo. Me siento como \u00e9l. Como Mateo\u00bb, afirm\u00f3 el Papa.<\/p>\n Lo que le motiv\u00f3 siendo un joven, a ingresar a la orden jesuita en Argentina, dijo Francisco, fue porque se sinti\u00f3 impresionado con el \u00abesp\u00edritu misionero, la comunidad y la disciplina de la orden. Describi\u00f3 el pilar de su \u00abespiritualidad\u00bb, como el \u00abm\u00e9todo de discernimiento\u00bb, que est\u00e1 en conformidad con el m\u00e9todo esencial de los ejercicios espirituales jesuitas.<\/p>\n Recordando los d\u00edas de la Jornada Mundial de la Juventud de este a\u00f1o, realizada en R\u00edo de Janeiro a mediados de julio, y los impulsos que pueden venir de la Iglesia de Am\u00e9rica Latina, utiliz\u00f3 la imagen del Joven y el Anciano: \u00abEllos construyen el futuro, los j\u00f3venes con su fuerza y los otros con su sabidur\u00eda\u00bb.<\/p>\n Su principal mensaje es el de que la Iglesia necesita concentrarse en lo esencial: desea una Iglesia que haga como el buen samaritano, quien ba\u00f1\u00f3, limpi\u00f3 y cuid\u00f3 de su pr\u00f3jimo. El Evangelio puro: \u00abLas reformas estructurales y organizativas son secundarias -deben venir despu\u00e9s. (\u2026) Los ministros del evangelio deben ser las personas que pueden dar calor a los corazones de las personas, que caminan en medio de la sombr\u00eda noche a su lado, que saben como dialogar y descender hacia la oscuridad de la noche de su pueblo, pero sin extraviarlo. El pueblo de Dios necesita de pastores, y no de cl\u00e9rigos funcionando como bur\u00f3cratas u oficiales de gobierno\u00bb.<\/p>\n La misi\u00f3n pastoral de la Iglesia no puede obsesionarse con la transmisi\u00f3n de una intensidad de doctrinas a imponerse de forma insistente. \u00abLa proclamaci\u00f3n en un estilo misionero debe enfocarse en las cosas esenciales, en las cosas necesarias: esto es lo que fascina y atrae m\u00e1s, lo que hace arder al coraz\u00f3n, tal y como fue hecho por los disc\u00edpulos de Ema\u00fas. Tenemos que encontrar un nuevo equilibrio, de otra forma hasta el edificio moral de la Iglesia podr\u00eda caer como un castillo de naipes, perdiendo las caracter\u00edsticas del evangelio. Su presentaci\u00f3n debe ser simple, profunda, radiante. Es de su propuesta que las consecuencias morales tienen su origen.\u00bb<\/p>\n Igual de claros fueron sus comentarios sobre la Curia Romana. Esta es, de acuerdo con el Papa, nada m\u00e1s all\u00e1 que un \u00abinstrumento de ayuda\u00bb. M\u00e1s a\u00fan, alert\u00f3 que muchas veces, cuando la Curia no funciona bien, \u00abcorre el riesgo de volverse una instituci\u00f3n de censura\u00bb. Una Iglesia que es humilde y busca proclamar el Evangelio no necesita de creyentes que, por arrogancia y auto-convencimiento, pretenda que todo sea claro y seguro.<\/p>\n \u00abSi un cristiano es un restauracionista, un legalista, si desea que todo sea claro y seguro, entonces \u00e9l no encontrar\u00e1 nada- La tradici\u00f3n y la memoria del pasado debe ayudarnos a tener coraje para abrir nuevas \u00e1reas a Dios. Aquellos que hoy buscan por soluciones disciplinarias, aquellos celosos de una \u00abseguridad\u00bb doctrinaria exagerada, aquellos que obstinadamente intentan recupera un pasado que no existe m\u00e1s -tienen una visi\u00f3n est\u00e1tica y volcada hacia s\u00ed de las cosas. De esta forma, su fe se vuelve una ideolog\u00eda entre otras ideolog\u00edas\u00bb. La \u00fanica certidumbre dogm\u00e1tica que existe es que Dios est\u00e1 en la vida de cada persona. La Iglesia joven y vibrante, que el Papa desea en el futuro, est\u00e1 abierta a la creatividad en el arte. El Pont\u00edfice se describe a s\u00ed mismo como un gran admirador de la literatura de Dostoyevsky y H\u00f6lderlin, de la m\u00fasica de Mozart, el esp\u00edritu de Prometeo de Beethoven y las Pasiones de J.S. Bach.<\/p>\n El modo como la Iglesia cambiar\u00e1<\/strong><\/p>\n Similares reflexiones hacen eco en la entrevista concedida por el Pont\u00edfice a Eugenio Scalfari. En el di\u00e1logo, el Papa Francisco afirm\u00f3 que el desempleo entre los j\u00f3venes y el abandono de los ancianos, son \u00ablos males m\u00e1s serios que afligen al mundo en estos d\u00edas. Los ancianos necesitan de cuidados y de compa\u00f1\u00eda, la juventud necesita de empleo y esperanza, pero no tienen ni uno ni otra, y el problema es que ellos ya no buscan semejantes objetivos. Est\u00e1n siendo aplastados por el presente. \u00bfMe puede usted decir c\u00f3mo conseguir vivir aplastado por el peso del presente? Sin una memoria de pasado, y sin el deseo de ver adelante hacia el futuro, por la construcci\u00f3n de algo -un futuro, una familia-, \u00bfusted puede seguir adelante? Este es para m\u00ed el problema m\u00e1s urgente que la Iglesia est\u00e1 enfrentando\u00bb.<\/p>\n La Iglesia que el Papa imagina no es la que hace proselitismo, sino una instituci\u00f3n vigorosa, que est\u00e9 disponible a escuchar al pr\u00f3jimo. Es la que est\u00e1 dispuesta a expresar el verdadero \u00ab\u00c1gape\u00bb -\u00abel amor del uno hacia el otro, del m\u00e1s pr\u00f3ximo al m\u00e1s distante\u00bb. San francisco es para el Pont\u00edfice el ejemplo m\u00e1s perfecto de este \u00c1gape. El am\u00f3 a las personas, a los ni\u00f1os, a los ancianos y a las mujeres. Lo contrario del narcisismo y del ego\u00edsmo, reinantes en la sociedad actual. Todav\u00eda existen, de acuerdo al Papa, muchos narcisistas dentro de la iglesia que son lisonjeados y cautivados por sus cortesanos. \u00ab\u00a1La Corte es la lepra del Papado!\u00bb afirm\u00f3 Francisco. Critic\u00f3 el hecho de que todav\u00eda hay muchas cortes dentro de la Curia, que debe de servir a la Santa Sede. La Curia es \u00abel centro del Vaticano\u00bb-y esta visi\u00f3n \u00abdesatiende el mundo a nuestro alrededor. Yo no comparto de esta visi\u00f3n, y har\u00e9 todo lo que pueda para cambiarla. La Iglesia es, o deber\u00eda volver a ser, la comunidad del pueblo de Dios y de los padres, pastores y obispos que tienen que cuidar de las almas, y que est\u00e1 al servicio del pueblo de Dios\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dos recientes entrevistas concedidas por el Papa Francisco tuvieron una gran repercusi\u00f3n general. 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