{"id":6049,"date":"2017-02-17T14:50:13","date_gmt":"2017-02-17T14:50:13","guid":{"rendered":"http:\/\/msiainforma.org\/?p=6049"},"modified":"2017-02-17T18:39:42","modified_gmt":"2017-02-17T18:39:42","slug":"fronteiras-entre-culturas-fronteiras-de-direitos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/fronteiras-entre-culturas-fronteiras-de-direitos-humanos\/","title":{"rendered":"Fronteras entre culturas, fronteras entre derechos humanos"},"content":{"rendered":"Dr. J\u00e1n \u010carnogursk\u00fd<\/p>\n

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Nota de los editores- reproducimos a continuaci\u00f3n el discurso del ex vice primer ministro y ex ministro de Justicia de Eslovaquia, Dr. J\u00e1n \u010carnogursk\u00fd, pronunciado en la Conferencia Anual sobre Diplomacia Cultural, el 17 de diciembre de 2016 en Berl\u00edn.\u00a0 Los subt\u00edtulos fueron agregados por la editorial.<\/p>\n

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La Historia no debe dar alivio a ning\u00fan pa\u00eds que abandone sus compromisos o su conciencia de identidad, de modo que puedan trazar un camino menos exigente<\/em>.<\/p>\n

(Henry Kissinger, El Orden Mundial<\/em>)<\/p>\n

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Cuando hacemos un discurso, es com\u00fan que usemos una personalidad como escudo.\u00a0 He escogido como lema a Henry Kissinger y a una de las afirmaciones de su libro El Orden Mundial<\/em>.<\/p>\n

La conciencia de la identidad de los pa\u00edses se puede expresar, en otras palabras, en la forma de cultura.\u00a0 Henry Kissinger, un especialista en Historia, nos recuerda mantener nuestras identidades, lo que significa, conservar nuestras culturas.\u00a0 Podemos encontrar un gran n\u00famero de ejemplos en la historia de pa\u00edses que no respetan sus propias culturas.<\/p>\n

En la literatura, un ejemplo de la convulsi\u00f3n de la Historia es el antiguo Imperio Persa (el actual Ir\u00e1n).\u00a0 Durante toda la antig\u00fcedad, ese imperio era el contrapunto de Roma.\u00a0 Persia fue conquistada por tribus bereberes venidas del desierto en el siglo VII, y su religi\u00f3n original fue r\u00e1pidamente sustituida por el Islam.\u00a0 Al final, Persia adopt\u00f3 el islamismo de la rama chiita y no sunita, pero nunca m\u00e1s aquella naci\u00f3n volvi\u00f3 a tener su poder e influencia del pasado.\u00a0 Ese fue el precio que pag\u00f3 por perder su cultura.\u00a0 Dicho de forma simple, vale la pena mantener su cultura.<\/p>\n

La p\u00e9rdida de la cultura y de la religi\u00f3n original en Persia fue un proceso ligado a su derrota en el campo militar.\u00a0 Por desgracia, acontece con frecuencia que la cultura, en especial la lengua, la religi\u00f3n y Estados y naciones enteras, se pierden en raz\u00f3n de derrotas militares.\u00a0 En la Guerra de los 30 a\u00f1os ambos lados empalaron a sus prisioneros \u2013se puso en pr\u00e1ctica una cultura de violencia.<\/p>\n

La propia diplomacia que puso fin a la Guerra de los 30 a\u00f1os merece destacarse.\u00a0 Ambas partes en conflicto, en principio cat\u00f3licos de un lado y protestantes del otro, pero no nada m\u00e1s ellos, s\u00f3lo llegaron a un acuerdo luego de cinco a\u00f1os de largas y exhaustivas negociaciones.\u00a0 Como las partes en conflicto se negaban a ocupar el mismo predio para poder dialogar, se escogieron dos ciudades para instalar a cada parte \u2013M\u00fcnster fue escogida por los protestantes, mientras que Osnabr\u00fcck fue electa por los cat\u00f3licos, ambas situadas en la actual regi\u00f3n alemana de Westfalia.\u00a0 Los intercambios de mensajes entre cada lado se hac\u00edan por medio de correspondencia y embajadores, hasta que se lleg\u00f3 a un entendimiento, la llamada Paz de Westfalia.<\/p>\n

Los principios de ese acuerdo sobrevivieron en el actual derecho internacional y es el tratado de paz m\u00e1s citado de la Historia.\u00a0 All\u00ed se introdujo el concepto de soberan\u00eda de los estados nacionales, aplicado hasta el d\u00eda de hoy.\u00a0 Gracias a ese concepto, los estados han sido obligados a respetar los derechos humanos en nuestros d\u00edas.\u00a0 Pero lo v\u00ednculos entre guerra y cultura, en especial, la cultura de la violencia, se ven todav\u00eda en la actualidad.<\/p>\n

Los prisioneros del Estado Isl\u00e1mico son vestidos, frecuentemente, con trajes color naranja antes de su ejecuci\u00f3n, as\u00ed como los uniformes de los prisioneros de la base militar de Estados Unidos en Guant\u00e1namo.\u00a0 El Estado Isl\u00e1mico decapita a sus prisioneros ante las c\u00e1maras, de la misma forma que los soldados estadounidenses posaban con vietnamitas decapitados en la d\u00e9cada de los a\u00f1os sesentas, o como los hac\u00edan los soldados franceses con sus v\u00edctima durante la guerra de independencia de Argelia, en los a\u00f1os cincuentas.<\/p>\n

Los documentos hist\u00f3ricos, pero tambi\u00e9n la literatura, prueban que las personas siempre han aceptado que los derechos humanos se deben respetar y asegurar que sean para todos, sin excepciones.\u00a0 Un ejemplo est\u00e1 en la Iliada,<\/em> donde Aquiles respeta el derecho del padre de H\u00e9ctor de enterrar el cuerpo de su hijo muerto en combate, aunque hayan sido enemigos en vida.\u00a0 La competencia en t\u00e9rminos de escalada de violencia, puede llevar a las personas a mejorar, inclusive, los mecanismo que protejan las dignidad y los derechos en las personas en \u00e9pocas turbulentas.<\/p>\n

Las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial, por ejemplo, llevaron a la adopci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos del Hombre, por la Asamblea General de las Naciones, en 1948, que fue perfeccionada posteriormente con diversas convenciones aprobadas en los a\u00f1os siguientes.\u00a0 El ex presidente de Estados Unidos Jimmy Carter ampli\u00f3 el concepto de derechos humanos al darles un significado pol\u00edtico, tal vez por influencia de Zbignew Brzezinski, su asesor de Seguridad Nacional.\u00a0 Los derechos humanos, de repente, se convirtieron en parte de la pol\u00edtica internacional y su observancia fue el principal punto del c\u00e9lebre Acuerdo de Helsinki de 1975.<\/p>\n

Otros marcos importantes en ese sentido fueron la Carta 77, la asociaci\u00f3n disidente de la antigua Checoslovaqu\u00eda, que apelaba directamente por los derechos humanos.\u00a0 Adem\u00e1s de esta, es bien conocida la importancia de la obra El Archipi\u00e9lago Gulag<\/em>, de Alejandro Solyenitsin, para la ca\u00edda del comunismo.<\/p>\n

Luego de eso, la Guerra Fr\u00eda hab\u00eda terminado y la protecci\u00f3n de los derechos humanos comenz\u00f3 una segunda vida.\u00a0 Durante aquel conflicto, los derechos humanos fueron utilizados como instrumento para proteger a los perseguidos por los reg\u00edmenes comunistas.\u00a0 Esos opositores apelaban a la Convenci\u00f3n de los Derechos Humanos, para que les fuesen respetados, pero, en lugar de eso, eran apresados.\u00a0 Luego del fin de ese conflicto, la globalizaci\u00f3n se extendi\u00f3 en el mundo occidental victorioso y un tipo de idea global y unificada de derechos humanos se estableci\u00f3 gradualmente.<\/p>\n

El primer problema que interpuso un obst\u00e1culo a esa nueva idea de derechos humanos fue la misma definici\u00f3n del concepto.\u00a0 \u00bfSer\u00edan esos derechos desarrollados a lo largo de siglos, en un cierto ambiente cultural, marcadamente religioso? \u00bfSer\u00e1 que ese concepto cambiar\u00e1 para unos pocos?<\/p>\n

La segunda idea de derechos humanos afirma que ese concepto ha cambiado de significado muy r\u00e1pidamente, bajo la influencia de la condiciones de los cambios sociales.\u00a0 E esta la corriente que en la \u00faltima d\u00e9cada pas\u00f3 a defender el derecho de las mujeres al aborto, a la teor\u00eda y a la pr\u00e1ctica de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero y al derecho a transferir su propia cultura a todo el planeta, siempre proclamando defender los derechos humanos.\u00a0 Esto condujo a consecuencias parad\u00f3jicas, tales como los tumultos promovidos en su mayor\u00eda por j\u00f3venes inmigrantes de pa\u00edses \u00e1rabes en la fiesta de a\u00f1o nuevo de Colonia, Alemania.\u00a0 De acuerdo con las leyes europeas, fueron una suma de disturbios, agresiones sexuales, adem\u00e1s de otros delitos, que de haber sido cometidos por j\u00f3venes alemanes, habr\u00edan sido procesados y, ciertamente, condenados.\u00a0 Pero, como eran delincuentes del Oriente Medio, alegaron que lo que hicieron era parte de su cultura de origen y que s\u00f3lo estaban en Alemania en raz\u00f3n de la guerra en su pa\u00eds natal, por invitaci\u00f3n de la canciller alemana (Angela Merkel), y que no sab\u00edan que estaban haciendo algo malo.\u00a0 Hasta donde s\u00e9, no hubo ning\u00fan tipo de investigaci\u00f3n penal contra ellos.\u00a0 La protecci\u00f3n de los derechos humanos gan\u00f3, s\u00fabitamente, una nueva dimensi\u00f3n y aparecieron nuevas cuestiones.<\/p>\n

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Derechos humanos en el mundo unipolar<\/strong><\/p>\n

A principios de los a\u00f1os noventas se cre\u00f3 el mundo unipolar centrado en Estados Unidos, que iniciaron la llamada globalizaci\u00f3n.\u00a0 Esto ten\u00eda una dimensi\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica, pero tambi\u00e9n ideol\u00f3gica, sobre todo, en relaci\u00f3n con los derechos humanos.\u00a0 En las conferencias internacionales sobre los derechos de las mujeres de Pequ\u00edn (China) y de El Cairo (Egipto), y sin duda en otras reuniones similares, se reforz\u00f3 el concepto occidental de derechos humanos.\u00a0 Esto se us\u00f3 como argumento auxiliar para justificar intervenciones en los asuntos internos de otros pa\u00edses.<\/p>\n

Un argumento complementario para justificar la invasi\u00f3n de Afganist\u00e1n, en 2001, fue la supuesta necesidad de poner en pr\u00e1ctica los derechos de las mujeres a la educaci\u00f3n en aquel pa\u00eds, adem\u00e1s de otros derechos.\u00a0 Sin duda, todos apoyamos esos derechos de las mujeres, pero la realidad es que hoy, seg\u00fan los principales canales de prensa del mundo, el Talib\u00e1n sigue dominando la mayor parte del territorio afgano.<\/p>\n

El argumento de los derechos humanos, en especial los derechos pol\u00edticos, fue instrumentado por los pa\u00edses occidentales para dar apoyo a la Primavera \u00c1rabe.\u00a0 Desde el punto de vista de Occidente, los objetivos de las multitudes que protestaban eran correctos, pero los resultados alcanzados por esas revoluciones fueron pobres: Libia se convirti\u00f3 en un Estado desintegrado; la guerra civil de Siria, todav\u00eda en marcha, ya mat\u00f3 a centenas de miles de personas; en Irak, la situaci\u00f3n es igualmente desoladora y hay dudas sobre el futuro del pa\u00eds.\u00a0 En Egipto y en T\u00fanez la situaci\u00f3n es la misma que exist\u00eda antes de las revoluciones, y esta fue la mejor soluci\u00f3n.\u00a0 Los pa\u00edses \u00e1rabes donde esos movimientos no llegaron, como Marruecos y Arabia Saudita, est\u00e1n en mejor posici\u00f3n.<\/p>\n

La globalizaci\u00f3n adopt\u00f3 solamente el concepto de derechos humanos desarrollado por los segmentos liberales de las sociedades occidentales.\u00a0 No obstante, el hecho es que tanto en Europa Occidental como en Am\u00e9rica del Norte los segmentos conservadores no se identificaron con ese nuevo concepto de derechos humanos, que no era de cu\u00f1o ni cultural no diplom\u00e1tico.\u00a0 Todo indica que el arreglo de un orden mundial unipolar condujo a Occidente a un exceso de autoconfianza respeto a su propio concepto de derechos humanos.<\/p>\n

Las consecuencias son visibles en esos pa\u00edses:\u00a0 en muchas naciones occidentales, los partidos calificados como de \u201cextrema derecha\u201d est\u00e1n ganando espacio y no solo rechazan la actual estructura econ\u00f3mica y pol\u00edtica mundial, sino que se oponen tambi\u00e9n a esa nueva visi\u00f3n de derechos humanos.\u00a0 El resultado de las elecciones tiene un car\u00e1cter simb\u00f3lico para todo el mundo occidental y tiende a llevar al regreso de la promoci\u00f3n de los derechos humanos, en lugar del uso de medios pol\u00edticos y militares para promover una diplomacia cultural \u2013lo que ser\u00eda una opci\u00f3n menos dolorosa.\u00a0 Sin embargo, ning\u00fan otro resultado deber\u00e1 venir de ese proceso.<\/p>\n

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\u2026Y en un mundo multipolar<\/strong><\/p>\n

El mundo unipolar est\u00e1 cambiando hacia un mundo con al menos tres polos de poder: Estados Unidos, China y Rusia.\u00a0 Estos dos \u00faltimos, ciertamente, no permitir\u00e1n que Occidente les dicte que conceptos de derechos humanos deber\u00e1n adoptar, sea por medios culturales o militares.\u00a0 Podemos citar el ejemplo de Rusia, donde una ley federal se aplica desde hace algunos a\u00f1os para prohibir la promoci\u00f3n de la homosexualidad, para proteger a los ni\u00f1os, y donde no se pueden realizar marchas del orgullo gay.\u00a0 Es un hecho que China y Rusia est\u00e1n listas para apoyar movimientos que resistan la expansi\u00f3n del concepto occidental de derechos humanos en el mundo, y Siria es el ejemplo m\u00e1s tr\u00e1gico en ese sentido.<\/p>\n

Esa es una oportunidad para que el concepto occidental de derechos humanos regrese a sus ra\u00edces, para reflexionar sobre la cultura misma en la que fuimos educados.<\/p>\n

Los Diez Mandamientos son un concepto crucial en la cultura europea, y fue a partir de \u00e9l de donde se desarroll\u00f3 el cristianismo, con la cruz como su s\u00edmbolo.\u00a0 Hay muchos ejemplos c\u00e9lebres de mujeres que perdieron sus empleos en pa\u00edses europeos por usar collares con el s\u00edmbolo de la cruz.\u00a0 En Francia han tratado de incorporar el legado de la Revoluci\u00f3n Francesa a la cultura en los \u00faltimos 200 a\u00f1os, con resultados discutibles hasta el momento.<\/p>\n

Eslovaquia es un ejemplo m\u00e1s o menos c\u00f3mico: su Constituci\u00f3n afirma que el Estado no debe adherirse a ninguna religi\u00f3n, de modo similar a lo que pregona la filosof\u00eda secular.\u00a0 Cuando la Uni\u00f3n Europea quiso imponer las cuotas de refugiados a todos los estados miembros, hace un a\u00f1o, el gobierno eslovaco declar\u00f3 estar dispuesto a recibir solamente refugiados cristianos, ya que no hab\u00eda casos conocidos de ataques terroristas perpetrados por cristianos del Medio Oriente \u2013actitud que desencaden\u00f3 cr\u00edticas dentro del bloque europeo.\u00a0 Otra actitud del gobierno eslovaco tuvo lugar a principios de diciembre de 2016, cuando el Primer ministro, Roberto Fico, invit\u00f3 a los partidos asociados a la Internacional Socialista a no sustituir sus programas de cu\u00f1o social con programas fundados en conceptos liberales de derechos humanos.<\/p>\n

Hoy, pr\u00e1cticamente, no hay diferencias entre los programas sociales y econ\u00f3micos de los partidos socialistas y conservadores, y muchos partidos socialistas se han esforzado para diferenciarse por medio de la propagaci\u00f3n de programas LGTB, de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, etc.\u00a0 En Estados Unidos ya no es pol\u00edticamente correcto desear Feliz Navidad: ahora debemos desear Felices Fiestas (\u201cSeason Greetings\u201d).\u00a0 Hace cerca de 15 a\u00f1os particip\u00e9 en el D\u00eda del Abogado en Alemania, y, dentro de las actividades, hubo un debate sobre si la ley isl\u00e1mica de la sharia deber\u00eda ser incorporada por la legislaci\u00f3n alemana al campo del derecho familiar.\u00a0 No s\u00e9 hasta qu\u00e9 punto evolucion\u00f3 ese debate desde entonces, pero desde el punto de vista de la cultura europea se trata de un debate defensivo.\u00a0 La verdad es que las fronteras entre las culturas se debilitan, y esto implica el debilitamiento de las fronteras entre las concepciones de derechos humanos.\u00a0 Hay ejemplos en Alemania de j\u00f3venes forzadas a casarse con alguien escogido no por ellas, sino por sus familias, siguiendo la tradici\u00f3n musulmana.\u00a0 Este es el llamado multiculturalismo, que se ha ganado un nombre peyorativo entre los alemanes \u2013multi-kiulti-, entre los que hay cada vez m\u00e1s voces que proclaman el fracaso de esa pol\u00edtica.<\/p>\n

Las conferencias no han debatido las cuestiones de diplomacia cultural y el apoyo a los derechos humanos, ni sobre lo que ha ocurrido en las fronteras terrestres y mar\u00edtimas del bloque europeo.\u00a0 Centenas de miles de inmigrantes han llegado, venidos del Norte de \u00c1frica y del Medio Oriente, n\u00famero inferior al mill\u00f3n de inmigrantes del a\u00f1o pasado \u2013una cantidad de refugiados peque\u00f1a ante la capacidad europea de resolver el problema de la inmigraci\u00f3n, pero que supera el n\u00famero de inmigrantes que el bloque est\u00e1 dispuesto a aceptar.<\/p>\n

Por un lado, una proyecci\u00f3n de Naciones Unidas afirma que 164 millones de inmigrantes deber\u00e1n entrar a los pa\u00edses ricos de Europa y de Am\u00e9rica del Norte de ahora a fines del siglo. Por otro, existe el problema del intento de aplicar autom\u00e1ticamente el concepto europeo de derechos humanos en relaci\u00f3n a los pa\u00edses del Norte de \u00c1frica y del Medio Oriente, lo que resulta en un aumento de la entrada de inmigrantes a Europa.<\/p>\n

Francia viol\u00f3 en 2011 la resoluci\u00f3n del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas sobre la zona de exclusi\u00f3n a\u00e9rea en Libia y, desde entonces, las olas de inmigrantes venidos de Libia a Europa se multiplicaron.\u00a0 Occidente desencaden\u00f3 la guerra contra Irak a partir de datos de espionaje falsos que afirmaban que exist\u00edan armas de destrucci\u00f3n de masas en el pa\u00eds.\u00a0 Hasta donde se ve, la guerra de Siria s\u00f3lo tendr\u00e1 fin por medio de una pol\u00edtica de combate al terrorismo, puesta en marcha por el nuevo presidente de Estados Unidos.\u00a0 El acuerdo de la Uni\u00f3n Europea con Turqu\u00eda para frenar la entrada de inmigrantes es muy d\u00e9bil.\u00a0 Los inmigrantes navegan hacia el continente europeo en embarcaciones precarias y miles mueren anualmente en el mediterr\u00e1neo.<\/p>\n

Los campos de refugiados de Europa, \u00c1frica y Medio Oriente, y los miles de muertos en los mares, traen la discusi\u00f3n de los derechos humanos a un nuevo plano y el debate acad\u00e9mico no ha sido suficiente.<\/p>\n

Europa, en especial, tiene que hacer lo que fuese preciso para poner fin a las guerras del Medio Oriente y del Norte de \u00c1frica.\u00a0 All\u00e1 se tiene que poner en pr\u00e1ctica la diplomacia cultural, con el objetivo de resolver ese problema, no s\u00f3lo para el exterior, ante culturas y visiones diferentes sobre los derechos humanos, sino tambi\u00e9n internamente, para volver sobre nuestra propia cultura.\u00a0 Debemos tratar de esclarecer que los derechos humanos de los migrantes que llegan a Europa tienen que respetarse, para dejar claro que ellos no tienen el derecho de imponer su cultura a los pa\u00edses que los acogen.\u00a0 Los acontecimientos de A\u00f1o Nuevo de Colonia no se pueden repetir.<\/p>\n

Todo esto es el contenido de nuestras conversaciones sobre derechos humanos.\u00a0 El mundo observa la evoluci\u00f3n de este debate en Europa y cu\u00e1les ser\u00e1n nuestras respuestas.\u00a0 De forma diferente a c\u00f3mo ha sucedido en otros tiempos hist\u00f3ricos, los pa\u00edses europeos no podr\u00e1n dar una respuesta militar a esa cuesti\u00f3n y la soluci\u00f3n tendr\u00e1 que pasar por la adopci\u00f3n de una decisi\u00f3n cultural.\u00a0 El mundo ver\u00e1 al bloque europeo pasar por esa decisi\u00f3n y de qu\u00e9 manera administraremos esa cuesti\u00f3n en nuestra sociedad.\u00a0 Las voces de las peque\u00f1as organizaciones, como la nuestra, tambi\u00e9n deben tener un papel importante en ese proceso.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dr. J\u00e1n \u010carnogursk\u00fd \u00a0 Nota de los editores- reproducimos a continuaci\u00f3n el discurso del ex vice primer ministro y ex ministro de Justicia de Eslovaquia, Dr. J\u00e1n \u010carnogursk\u00fd, pronunciado en la Conferencia Anual sobre Diplomacia Cultural, el 17 de diciembre de 2016 en Berl\u00edn.\u00a0 Los subt\u00edtulos fueron agregados por la editorial. _______________________________________________________________ La Historia no …<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":6050,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-6049","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opiniao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6049"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6049\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}