En una sucesi\u00f3n de pronunciamientos, iniciados el 16 de mayo frente al cuerpo diplom\u00e1tico acreditado ante el Vaticano, y que culminaron el 18 en la homil\u00eda de la vigilia de Pentecost\u00e9s, aclamado por una multitud de cerca de 200 mil j\u00f3venes, el papa Francisco exigi\u00f3 a los gobernantes del orbe la inmediata reforma del sistema financiero internacional:<\/p>\n
\u00abQueridos embajadores, ser\u00eda conveniente realizar una reforma financiera que fuera \u00e9tica y, a su vez que comportara una reforma econ\u00f3mica saludable para todos. Sin embargo, esto requerir\u00eda un cambio audaz de actitud de los dirigentes pol\u00edticos\u00bb.<\/p>\n
La llamada de atenci\u00f3n del Pont\u00edfice denota una vez m\u00e1s, la firmeza del Vaticano en orientar acerca de las causas fundamentales y la naturaleza de la crisis civilizatoria en un momento en que la atenci\u00f3n se concentra en su aspecto financiero.<\/p>\n
\u00abLos momentos de crisis, como este que estamos viviendo, pongamos atenci\u00f3n, no consiste en una crisis meramente econ\u00f3mica, no es una crisis cultural . Es una crisis del hombre : \u00a1quien est\u00e1 en crisis es el hombre!. \u00a1Y quien puede ser destruido es el hombre ! Pero el hombre es imagen de Dios. Por esto es una crisis profunda\u00bb.<\/p>\n
A estas alturas de la crisis ser\u00e1 necio negar que la Doctrina Social de la Iglesia haya marcado pautas renovadoras para el mundo desde que se inici\u00f3 con el papa Leon XIII. En la inminencia del colapso del Imperio Brit\u00e1nico, en otro gran momento de crisis, su Rerum Novarum<\/em> sacudi\u00f3 al mundo sediento de justicia al cargar bajo los hombros los efectos de la \u00abvoraz usura\u00bb, que perpetuaba el liberalismo impuesto como pol\u00edtica colonial. No obstante, desde aquella \u00e9poca, consecutivamente ha quedado pendiente, la configuraci\u00f3n de estructuras nuevas para preparar al mundo a enfrentar la convivencia post colonial. En una similitud hist\u00f3rica, el papa Francisco vivifica el esp\u00edritu de tales ense\u00f1anzas, enmarcadas en lo que el mundo actual clama: estructuras econ\u00f3micas y sociales de un mundo que deber\u00e1 ser descolonizado en definitiva.<\/p>\n Semejantes observaciones adquieren particular importancia para la pr\u00f3xima reuni\u00f3n del G-20 a celebrarse en Mosc\u00fa el pr\u00f3ximo septiembre, donde se manifestar\u00e1 una nueva oportunidad para iniciar una reforma financiera ordenada, como respuesta al recrudecimiento de la crisis global, ocasionado por las medidas paliativas tomadas por los gobiernos despu\u00e9s de la crisis del 2008.<\/p>\n Entre las pocas reacciones p\u00fablicas que captaron la dimensi\u00f3n de las intervenciones papales, vale la pena citar la del historiador norteamericano Joseph P. Farrell, quien en su blog del 22 de mayo, observ\u00f3 un importante aspecto geopol\u00edtico.<\/p>\n \u00ab(\u2026) Sugiero que hay un contexto geopol\u00edtico, en el cual debe verse las afirmaciones de Su Santidad. Con la creciente tendencia entre las naciones de los BRICS de actuar como un contrapunto geopol\u00edtico y financiero a las ambiciones financieras e imperiales de Occidente, una cosa inevitable que ocurrir\u00e1 es que puede estar en curso un entendimiento entre el Bloque y el Vaticano. Esto ocurrir\u00eda en beneficio de ambos lados. El Papado, en los tiempos modernos, ha intentado consistentemente una entrada a China y un\u00a0modus vivendi\u00a0de alguna forma con la Ortodoxia Oriental, donde la Iglesia Ortodoxa Rusa\u2026tiene una influencia num\u00e9rica y pol\u00edtica mayoritaria. Y con los intentos del Sr. Putin de reforzar el frente dom\u00e9stico, y su papel en la era post-sovi\u00e9tica, por lo menos como un conducto pol\u00edtico y social, solamente ha crecido\u2026Un llamado por reformas, en beneficio de los pobres o subdesarrollados, es confinado a la agenda de los BRICS, especialmente, a la luz de la falta de consideraci\u00f3n de los oligarcas occidentales con nadie que no sea de uno de los suyos\u00bb.<\/p>\n Gobiernos del mundo despierten<\/strong><\/p>\n Por otro lado en un momento de improvisaci\u00f3n en la vigilia de Pentecost\u00e9s, el papa Francisco reiter\u00f3 con vehemencia: los l\u00edderes globales, en la crisis actual, \u00abse preocupan por los bancos y no por las familias que se mueren de hambre\u00bb. \u00abLa pol\u00edtica se ocupa de finanzas y de bancos, no de los que tienen hambre\u00bb.<\/p>\n El 18 de mayo en la vigilia de espera de la festividad de Pentecost\u00e9s, el Papa, dej\u00f3 de lado por un momento el texto preparado e improvis\u00f3 mensajes fuertes sobre la insensibilidad del neoliberalismo. \u00abLa Iglesia pobre para los pobres est\u00e1 en contra de esta mentalidad\u00bb, agreg\u00f3 Francisco, haciendo explotar el entusiasmo de los miles de j\u00f3venes que agitaban pa\u00f1uelos y gritaban: \u00ab\u00a1Francesco, Francesco!\u00bb, \u00ab\u00a1Francisco, Francisco\u00bb!<\/p>\n Adem\u00e1s en la vigilia, el Papa respondi\u00f3 a preguntas hechas por los participantes, que tambi\u00e9n abordaron temas pol\u00e9micos.<\/p>\n Uno de ellos fue el reconocimiento de que la Iglesia atraviesa por problemas:<\/p>\n \u00abLa Iglesia no es un movimiento pol\u00edtico, ni una estructura bien organizada: no es esto. Nosotros no somos una ONG, y cuando la Iglesia se vuelve una ONG, pierde la sal, no tiene sabor y, por lo tanto, se vuelve una organizaci\u00f3n vac\u00eda\u00bb.<\/p>\n El papa pide a los responsables pol\u00edticos emprender una reforma financiera<\/strong><\/p>\n Reproducimos a continuaci\u00f3n el texto del discurso del papa Francisco, frente a los embajadores acreditados ante la Santa Sede, el 16 de mayo. Tomado de la agencia Zenit. Texto traducido del original por Radio Vaticana.<\/p>\n \u00abSe\u00f1ores Embajadores,<\/p>\n \u00abMe alegra acogerlos con ocasi\u00f3n de la presentaci\u00f3n de las Cartas que los acreditan como Embajadores extraordinarios y plenipotenciarios de sus respectivos pa\u00edses ante la Santa Sede: Kirguist\u00e1n, Antigua y Barbuda, el Gran Ducado de Luxemburgo y Botswana. Las amables palabras que me han dirigido y que agradezco profundamente, testimonian que los Jefes de Estado de sus pa\u00edses tienen el anhelo de desarrollar las relaciones de estima y de cooperaci\u00f3n con la Santa Sede. Les agradezco que ustedes quieran transmitirles mis sentimientos de gratitud y respeto, asegurando mis oraciones por ellos y por sus conciudadanos.<\/p>\n \u00abSe\u00f1ores Embajadores, nuestra humanidad est\u00e1 viviendo en la actualidad como un momento \u00e1lgido de su propia historia, teniendo en cuenta los avances registrados en diversos campos. Debemos alabar los logros positivos que contribuyen al aut\u00e9ntico bienestar de la humanidad, como por ejemplo en los \u00e1mbitos de la salud, de la educaci\u00f3n y de la comunicaci\u00f3n. Sin embargo, tambi\u00e9n hay que reconocer que la mayor\u00eda de los hombres y de las mujeres de nuestro tiempo siguen viviendo en precariedad cotidiana, con consecuencias funestas. Algunas patolog\u00edas aumentan, con sus consecuencias psicol\u00f3gicas, el miedo y la desesperaci\u00f3n se apoderan de los corazones de numerosas personas, incluso en los llamados pa\u00edses ricos; la alegr\u00eda de vivir va disminuyendo; la indecencia y la violencia aumentan; la pobreza se vuelve cada vez m\u00e1s impactante. Se tiene que luchar para vivir, y, a menudo, para vivir sin dignidad. Una de las causas de esta situaci\u00f3n, en mi opini\u00f3n, se encuentra en nuestra relaci\u00f3n con el dinero y en nuestra aceptaci\u00f3n de su imperio y dominio en nuestro ser y en nuestras sociedades. De este modo, la crisis financiera que estamos viviendo, nos hace olvidar que su primer origen se encuentra en una profunda crisis antropol\u00f3gica \u00a1en la negaci\u00f3n de la primac\u00eda del hombre! Hemos creado nuevos \u00eddolos. La adoraci\u00f3n del antiguo becerro de oro (cf. Ex 32, 15-34) ha encontrado una imagen nueva y despiadada en el fetichismo del dinero y en la dictadura de la econom\u00eda sin rostro y sin un objetivo verdaderamente humano.<\/p>\n \u00abLa crisis mundial que afecta las finanzas y la econom\u00eda parece poner de relieve sus deformidades, y, sobre todo, la grave falta de su orientaci\u00f3n antropol\u00f3gica, que reduce al hombre a una sola de sus necesidades: el consumo. Y peor a\u00fan, el ser humano es considerado hoy como un bien en s\u00ed que se puede utilizar y luego desechar. Esta deriva se verifica a nivel individual y social. Y adem\u00e1s \u00a1es promovida! En este contexto, la solidaridad, que es el tesoro de los pobres, se considera a menudo contraproducente, contraria a la racionalidad financiera y econ\u00f3mica. Al tiempo que los ingresos de una minor\u00eda van creciendo de manera exponencial, los de la mayor\u00eda van disminuyendo. Este desequilibrio proviene de ideolog\u00edas que promueven la autonom\u00eda absoluta de los mercados y la especulaci\u00f3n financiera, negando de este modo el derecho de control de los Estados, aun estando encargados de velar por el bien com\u00fan. Se instaura una nueva tiran\u00eda invisible, a veces virtual, que impone de forma unilateral y sin remedio posible, sus leyes y sus reglas. Adem\u00e1s, la deuda y el cr\u00e9dito alejan a los Pa\u00edses de su econom\u00eda real y a los ciudadanos de su poder adquisitivo real. A todo ello se a\u00f1ade, una corrupci\u00f3n tentacular y una evasi\u00f3n fiscal ego\u00edsta, que han asumido dimensiones mundiales. El af\u00e1n de poder y de poseer se ha vuelto sin l\u00edmites.<\/p>\n \u00abDetr\u00e1s de esta actitud se encuentra el rechazo de la \u00e9tica, el rechazo de Dios. \u00a1Igual como la solidaridad, la \u00e9tica molesta! Se considera contraproducente; demasiado humana, porque relativiza el dinero y el poder; se ve como una amenaza, porque rechaza la manipulaci\u00f3n y el sometimiento de la persona. Porque la \u00e9tica lleva hacia Dios, que est\u00e1 fuera de las categor\u00edas del mercado. Dios es considerado por estos financieros, economistas y pol\u00edticos, como no manejable, incluso peligroso, ya que llama al hombre a su plena realizaci\u00f3n y a la independencia de cualquier tipo de esclavitud. La \u00e9tica -una \u00e9tica no ideol\u00f3gica, naturalmente – permite, en mi opini\u00f3n, crear un equilibrio y un orden social m\u00e1s humano. En este sentido, animo a los expertos financieros y a los l\u00edderes gubernamentales de sus pa\u00edses a considerar las palabras de San Juan Cris\u00f3stomo: \u00abNo compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles sus vidas. No son nuestros los bienes que poseemos, sino suyos\u00bb (Hom\u00e9lie sur Lazare, 1, 6: PG 48, 992D).<\/p>\n \u00abQueridos Embajadores, ser\u00eda conveniente realizar una reforma financiera que fuera \u00e9tica y, a su vez que comportara una reforma econ\u00f3mica saludable para todos. Sin embargo, esto requerir\u00eda un cambio audaz de actitud de los dirigentes pol\u00edticos. Les exhorto a que afronten este reto, con determinaci\u00f3n y visi\u00f3n de futuro, por supuesto, teniendo en cuenta la naturaleza espec\u00edfica de sus contextos. \u00a1El dinero debe servir y no gobernar! El Papa ama a todos, ricos y pobres; pero el Papa tiene la obligaci\u00f3n, en nombre de Cristo, de recordar que los ricos deben ayudar a los pobres, respetarlos, promoverlos. El Papa insta a la solidaridad desinteresada y a un retorno de la \u00e9tica en favor del hombre en la realidad econ\u00f3mica y financiera.<\/p>\n \u00abLa Iglesia, por su parte, siempre trabaja para el desarrollo integral de cada persona. En este sentido, ella recuerda que el bien com\u00fan no debe ser una simple suma, un simple esquema conceptual, de calidad inferior, a\u00f1adido a la agenda pol\u00edtica. La Iglesia anima a los gobernantes a estar verdaderamente al servicio del bien com\u00fan de sus pueblos. Exhorta a los dirigentes de las realidades financieras a tomar en consideraci\u00f3n la \u00e9tica y la solidaridad. \u00bfY por qu\u00e9 no acudir a Dios para inspirar los propios dise\u00f1os? Se formar\u00e1 una nueva mentalidad pol\u00edtica y econ\u00f3mica que ayudar\u00e1 a transformar la dicotom\u00eda absoluta entre lo econ\u00f3mico y lo social en una sana convivencia. \u00abY en el momento en que comienzan su misi\u00f3n, les ofrezco, se\u00f1ores Embajadores, mis mejores deseos, asegurando la cooperaci\u00f3n de la Curia Romana para el cumplimiento de su funci\u00f3n. Con este fin, de buen grado, invoco sobre ustedes y sus familias y sus colaboradores, la abundancia de las bendiciones divinas.\u00bb<\/p>\n La crisis es m\u00e1s grave que econ\u00f3mica: es una crisis del Hombre<\/strong><\/p>\n Respuesta a una pregunta formulada al Papa en la vigilia de Pentecost\u00e9s realizada en Roma el 18 de mayo.<\/p>\n \u00abLa tercera pregunta: D\u00e9jeme preguntarle, Santo Padre, \u00bfcomo yo y todos nosotros podemos vivir una Iglesia pobre y para los pobres? \u00bfDe qu\u00e9 manera el hombre sufriente es una pregunta para nuestra fe? Todos nosotros, como movimientos, asociaciones laicas, \u00bfqu\u00e9 contribuci\u00f3n concreta y eficaz podemos dar a la Iglesia y a la sociedad, para confrontar esa grave crisis que afecta a la \u00e9tica p\u00fablica? – esto es importante -, \u00bfqu\u00e9 modelo de desarrollo, en la pol\u00edtica, en suma, un nuevo modo de ser hombres y mujeres?<\/p>\n \u00abRecuperar a partir del testimonio. Primero que todo, vivir el Evangelio es la principal contribuci\u00f3n que podemos dar. La Iglesia no es un movimiento pol\u00edtico, ni una estructura bien organizada: no es esto. Nosotros no somos una ONG, y cuando la Iglesia se vuelve una ONG, pierde la sal, no tenemos sabor y, por lo tanto, se vuelve una organizaci\u00f3n vac\u00eda. Y, en esto, sean expertos, porque el diablo nos enga\u00f1a, porque existe el peligro del eficientismo. Una cosa es predicar a Jes\u00fas, otra es la eficacia, ser eficiente. No, eso es otro valor. El valor de la Iglesia, fundamentalmente, es vivir el Evangelio y dar testimonio de nuestra fe. La Iglesia es la sal de la tierra, es la luz del mundo, est\u00e1 llamada a hacer presente en nuestra sociedad el legado del Reino de Dios y hacerlo, por encima de todo, con su testimonio, el testimonio del amor fraterno, de la solidaridad, del compartir. Cuando se oyen a algunos diciendo que la solidaridad no es un valor, sino una \u00abactitud primaria\u00bb que debe desaparecer… \u00a1no es por ah\u00ed! Se est\u00e1 pensando en una eficacia solamente mundana. Los momentos de crisis, como este que estamos vivendo – y usted dice que \u00abestamos en un mundo de mentiras\u00bb -, en este momento de crisis, estemos atentos, no consiste en una crisis solamente econ\u00f3mica ,\u00a1 no es una crisis cultural! .Es una crisis del hombre: \u00a1quien est\u00e1 en crisis es el hombre! \u00a1Y quien puede ser destruido es el hombre! \u00a1Pero el hombre es la imagen de Dios! \u00a1Por eso es una crisis profunda! En este momento de crisis, no podemos preocuparnos solamente de nosotros mismos, encerrarnos en la soledad, en el des\u00e1nimo, en el sentido de la impotencia ante los problemas. . \u00a1 No se encierren por favor! \u00a1No! Esto es un peligro: si nos encerramos en la parroquia, con los amigos, en el movimiento, con aquellos con quienes pensamos las mismas cosas … \u00bfsaben lo que pasa? Cuando la Iglesia se encierra, ella padece. Piensen en una sala cerrada durante un a\u00f1o, cuando entramos en ella, sentimos el olor de la humedad, de tantas cosas que no est\u00e1n como deber\u00edan de estar. Una Iglesia cerrada es la misma cosa: es una Iglesia doliente. La Iglesia debe salir de si misma. \u00bfD\u00f3nde? Hacia La periferia existencial, cualquiera que esta sea, pero salir. Jes\u00fas dijo. \u00ab\u00a1Anden por todo el mundo! \u00a1Anden! \u00a1Prediquen! Den testimonio del Evangelio\u00bb (Mc 16,15).<\/p>\n \u00ab\u00bfPero qu\u00e9 pasa si salimos de nosotros mismos? Puede ocurrir lo que acontece con todos los que salen de casa y van por la calle: un accidente. Pero yo les digo: prefiero mil veces una Iglesia accidentada, involucrada en un accidente, a una Iglesia enferma por el encerramiento. \u00a1Salgan hacia afuera, salgan! Piensen en aquello que dice el Apocalipsis. Dice una cosa muy bonita: que Jes\u00fas est\u00e1 a la puerta y est\u00e1 llamando para entrar en nuestros corazones (Ap 3,20). Este es el sentido del Apocalipsis. Pero h\u00e1ganse a si mismos esta pregunta: \u00bfCu\u00e1ntas veces Jes\u00fas est\u00e1 dentro y toca la puerta para salir hacia afuera, y nosotros no nos dejamos salir, por nuestra seguridad, porque tantas veces estamos encerrados en estructuras caducas, que solamente sirven para mantenernos como esclavos, en lugar de c\u00f3mo hijos libres de Dios? En nuestra ‘salida’ es importante caminar al encuentro -esta palabra es muy importante-, al encuentro de los otros. \u00bfPorqu\u00e9? Porque la fe es un encuentro con Jes\u00fas, y nosotros debemos hacer la misma cosa que hizo Jes\u00fas: encontrar a los otros. Vivimos una cultura de choque, una cultura de fragmentaci\u00f3n, una cultura en que aquello que no me sirve, lo echo fuera, una cultura del desperdicio. Pero sobre este punto, los invito a pensar -y es parte de la crisis-,los ancianos, que son la sabidur\u00eda de un pueblo, los ni\u00f1os\u2026\u00a1la cultura del desperdicio!<\/p>\n \u00abPero nosotros debemos ir al encuentro y debemos crear, con nuestra fe, una ‘cultura del encuentro’, una cultura de amistad, una cultura donde nos volvamos hermanos, donde podamos hablar hasta con aquellos que no piensan como nosotros, con aquellos que tienen otra fe, que no son de la misma fe. Todos tiene alguna cosa en com\u00fan con nosotros: somos im\u00e1genes de Dios, somos hijos de Dios. Vayamos al encuentro con todos: sin negociar nuestra pertenencia. Y otro punto es importante: con los pobres. Si salimos de nosotros mismos, encontramos la pobreza. Hoy- y decir esto hace mal al coraz\u00f3n-, encontrar a un mendigo muerto de fr\u00edo no es noticia. Hoy es noticia, tal vez, un esc\u00e1ndalo. Un esc\u00e1ndalo: \u00a1Ah, esto es noticia! Hoy, pensar que tantos ni\u00f1os no tienen que comer no es noticia. \u00a1Esto es grave, esto es grave! \u00a1No podemos descansar tranquilos! Bien, las cosas son as\u00ed. No podemos volvernos cristianos almidonados, aquellos cristianos muy educados, que hablan de cosas teol\u00f3gicas mientras toman t\u00e9, tranquilos. \u00a1No! \u00a1Debemos convertirnos en cristianos valientes y buscar aquellos que son la carne de Cristo! Cuando confesaba en la di\u00f3cesis anterior, ven\u00edan algunos que siempre preguntaban: ‘\u00bfPero el se\u00f1or da limosnas?’ (\u2026) Y cuando da limosnas \u00bftoca las manos de aquellos a quien da limosnas, o les avienta la moneda?’ Este es el problema: la carne de Cristo, tocar la carne de Cristo, tomar como nuestro el dolor de los pobres. Para nosotros, cristianos, la pobreza no es una categor\u00eda sociol\u00f3gica, filos\u00f3fica o cultural: no, es una categor\u00eda teol\u00f3gica. Yo dir\u00eda, tal vez, la primera categor\u00eda, porque dios, el Hijo de Dios, se humill\u00f3 y se hizo pobre para andar con nosotros en el camino. Y esta es nuestra pobreza: la pobreza de la carne de Cristo, la pobreza que fue llevada por el Hijo de Dios con su Encarnaci\u00f3n. Una Iglesia pobre para los pobres comienza caminando hacia la carne de Cristo. Si caminamos hacia la carne de Cristo, comenzamos a entender las cosas, a entender lo que es esa pobreza, la pobreza del Se\u00f1or. Y esto no es f\u00e1cil.<\/p>\n \u00abPero hay un problema que no es bueno para los cristianos: el esp\u00edritu del mundo, el esp\u00edritu mundano, la mundanidad espiritual. Esto lleva a una suficiencia, a vivir el esp\u00edritu del mundo, y no el de Jes\u00fas. La pregunta que usted hace: como se debe vivir para confrontar esta crisis que aflige a la \u00e9tica p\u00fablica, el modelo de desarrollo, la pol\u00edtica. Como esta es una crisis del hombre, una crisis que destruye al hombre, es una crisis que aleja al hombre de la \u00e9tica. En la vida p\u00fablica, en la pol\u00edtica, si no existe \u00e9tica, una \u00e9tica de referencia, todo es posible y todo se puede hacer. Y vemos, cuando leemos los peri\u00f3dicos, como la falta de \u00e9tica en la vida p\u00fablica hace tanto da\u00f1o a la humanidad entera.<\/p>\n \u00abD\u00e9jenme contarles una historia. Ya lo hice dos veces esta semana, pero voy a hacerlos por tercera vez, aqu\u00ed con ustedes. Es la historia de un midrash b\u00edblico de un rabino del siglo XII. El cuenta la historia de la construcci\u00f3n de la Torre de Babel y dice que, para construirse la Torre, primero se necesitaba hacer los ladrillos. \u00bfQu\u00e9 significa esto? El piso, mezclar barro, acarrear paja, hacer todo lo dem\u00e1s -y, despu\u00e9s llevarlo al horno. Y cuando los ladrillos estaban hechos, era necesario acarrearlos hasta el local dela construcci\u00f3n de la Torre de Babel. Un ladrillo era un tesoro, por todo el trabajo que costaba hacerlo. Cuando un ladrillo ca\u00eda, era una tragedia nacional, y el trabajador culpable era castigado; un ladrillo era tan precioso que, si se ca\u00eda, era un drama. Pero, si un trabajador ca\u00eda, no pasaba nada, era otra cosa. Esto ocurre hoy: si las inversiones en los bancos caen un poco -tragedia- \u00bfqu\u00e9 hacemos? Pero si las personas mueren de hambre, si no tienen que comer, si no tienen salud, \u00a1no se hace nada! \u00a1Esta es nuestra crisis de hoy! Y el testimonio de una Iglesia pobre para los pobres va contra esa mentalidad\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En una sucesi\u00f3n de pronunciamientos, iniciados el 16 de mayo frente al cuerpo diplom\u00e1tico acreditado ante el Vaticano, y que culminaron el 18 en la homil\u00eda de la vigilia de Pentecost\u00e9s, aclamado por una multitud de cerca de 200 mil j\u00f3venes, el papa Francisco exigi\u00f3 a los gobernantes del orbe la inmediata reforma del sistema …<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-assuntos-internacionais"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=601"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/601\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nFrancisco afirm\u00f3: \u00abNo interesa si la gente no tiene nada\u00bb. \u00abSi caen las inversiones, los bancos, todos dicen que es una tragedia. Si las familias est\u00e1n mal, no tienen para comer, no importa \u00a1Esta es nuestra crisis!\u00bb, dijo el Papa.<\/p>\n
\nPor \u00faltimo, saludo con afecto, a trav\u00e9s de ustedes, a los Pastores y los fieles de las comunidades cat\u00f3licas en sus pa\u00edses. Les insto a continuar su testimonio valiente y gozoso de la fe y del amor fraternal ense\u00f1ado por Cristo. \u00a1No tengan miedo de ofrecer su contribuci\u00f3n al desarrollo de sus pa\u00edses a trav\u00e9s de iniciativas y actitudes inspiradas en las Sagradas Escrituras!<\/p>\n