\u00abA civiliza\u00e7\u00e3o humana entrou em um per\u00edodo de mudan\u00e7a de \u00e9poca. A nossa consci\u00eancia crist\u00e3 e a nossa responsabilidade pastoral n\u00e3o nos permitem ficar inertes perante os desafios que requerem uma resposta comum\u00bb, afirmaram eles em uma declara\u00e7\u00e3o vision\u00e1ria.<\/p>\n
\u00abO nosso olhar dirige-se, em primeiro lugar, para as regi\u00f5es do mundo onde os crist\u00e3os s\u00e3o v\u00edtimas de persegui\u00e7\u00e3o. Em muitos pa\u00edses do Oriente M\u00e9dio e do Norte da \u00c1frica, os nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s em Cristo v\u00eaem exterminadas as suas fam\u00edlias, aldeias e cidades inteiras. As suas igrejas s\u00e3o barbaramente devastadas e saqueadas; os seus objetos sagrados profanados, os seus monumentos destru\u00eddos. Na S\u00edria, no Iraque e em outros pa\u00edses do Oriente M\u00e9dio, constatamos, com amargura, o \u00eaxodo maci\u00e7o dos crist\u00e3os da terra onde come\u00e7ou a espalhar-se a nossa f\u00e9 e onde eles viveram, desde o tempo dos ap\u00f3stolos, em conjunto com outras comunidades religiosas\u00bb, afirma a declara\u00e7\u00e3o conjunta.<\/p>\n
Eles pediram \u00e0 \u00abcomunidade internacional para prevenir uma nova expuls\u00e3o dos crist\u00e3os do Oriente M\u00e9dio. Ao levantar a voz em defesa dos crist\u00e3os perseguidos, queremos expressar a nossa compaix\u00e3o pelas tribula\u00e7\u00f5es sofridas pelos fi\u00e9is de outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas, tamb\u00e9m eles v\u00edtimas da guerra civil, do caos e da viol\u00eancia terrorista\u00bb. Dadas as milhares de v\u00edtimas na S\u00edria e no Iraque, pa\u00edses onde a viol\u00eancia deixou outras milh\u00f5es de pessoas sem casa ou meio de subsist\u00eancia, os dois l\u00edderes crist\u00e3os lan\u00e7aram um apelo urgente: \u00abExortamos a Comunidade internacional a unir-se para p\u00f4r fim \u00e0 viol\u00eancia e ao terrorismo e, ao mesmo tempo, a contribuir por meio do di\u00e1logo para um r\u00e1pido restabelecimento da paz civil. \u00c9 essencial garantir uma ajuda humanit\u00e1ria em larga escala \u00e0s popula\u00e7\u00f5es martirizadas e a tantos refugiados nos pa\u00edses vizinhos\u00bb.<\/p>\n
N\u00e3o ser indiferente \u00e0 pobreza e aos refugiados<\/strong><\/p>\n Os dois l\u00edderes lan\u00e7aram, de forma passional o seu mais fervoroso apelo aos respons\u00e1veis pol\u00edticos, bem como aos povos do planeta, para que a situa\u00e7\u00e3o no Oriente M\u00e9dio n\u00e3o se deteriore em uma \u00abnova guerra\u00bb. Eles pediram a \u00abtodas as partes que possam estar envolvidas nos conflitos pedindo-lhes que d\u00eaem prova de boa vontade e se sentem \u00e0 mesa das negocia\u00e7\u00f5es. Ao mesmo tempo, \u00e9 preciso que a Comunidade internacional fa\u00e7a todos os esfor\u00e7os poss\u00edveis para p\u00f4r fim ao terrorismo valendo-se de a\u00e7\u00f5es comuns, conjuntas e coordenadas. (…)\u00a0Nesta \u00e9poca preocupante, \u00e9 indispens\u00e1vel o di\u00e1logo interreligioso. (…) Nas circunst\u00e2ncias atuais, os l\u00edderes religiosos t\u00eam a responsabilidade particular de educar os seus fi\u00e9is num esp\u00edrito respeitador das convic\u00e7\u00f5es daqueles que pertencem a outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas\u00bb.<\/p>\n A declara\u00e7\u00e3o enfatiza fortemente que a Europa n\u00e3o deve esquecer as suas \u00abra\u00edzes crist\u00e3s\u00bb, e que o Ocidente e o Oriente devem estar unidos com base nos 2000 anos de tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Os dois l\u00edderes tamb\u00e9m destacaram os desafios comum a ambos: a luta contra a pobreza e a necessidade de n\u00e3o ser indiferente com o destino de milh\u00f5es de migrantes e de refugiados que batem na porta das na\u00e7\u00f5es ricas. Eles reafirmaram o papel e o valor da fam\u00edlia como o \u00abcentro natural da vida humana e da sociedade\u00bb.<\/p>\n \u00abEstamos preocupados com a crise da fam\u00edlia em muitos pa\u00edses. Ortodoxos e cat\u00f3licos partilham a mesma concep\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia e s\u00e3o chamados a testemunhar que ela \u00e9 um caminho de santidade, que testemunha a fidelidade dos esposos nas suas rela\u00e7\u00f5es m\u00fatuas, a sua abertura \u00e0 procria\u00e7\u00e3o e \u00e0 educa\u00e7\u00e3o dos filhos, a solidariedade entre as gera\u00e7\u00f5es e o respeito pelos mais vulner\u00e1veis. (…) O matrim\u00f4nio \u00e9 uma escola de amor e fidelidade. Lamentamos que outras formas de conviv\u00eancia j\u00e1 estejam postas ao mesmo n\u00edvel desta uni\u00e3o, ao passo que o conceito, santificado pela tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica, de paternidade e de maternidade como voca\u00e7\u00e3o particular do homem e da mulher no matrim\u00f4nio, seja banido da consci\u00eancia p\u00fablica.\u00bb<\/p>\n Eles enfatizaram ainda a necessidade de defender \u00abo direito inalien\u00e1vel \u00e0 vida. Milh\u00f5es de crian\u00e7as s\u00e3o privadas da pr\u00f3pria possibilidade de nascer no mundo. (…) O desenvolvimento da chamada eutan\u00e1sia faz com que as pessoas idosas e os doentes comecem a sentir-se um peso excessivo para as suas fam\u00edlias e a sociedade em geral\u00bb.<\/p>\n Um apelo pela unidade entre os ortodoxos na Ucr\u00e2nia<\/strong><\/p>\n Enquanto as duas igrejas fazem um apelo passional pela paz no Oriente M\u00e9dio, elas tamb\u00e9m direcionaram a sua aten\u00e7\u00e3o para a situa\u00e7\u00e3o da guerra civil na Ucr\u00e2nia. Segundo os dois l\u00edderes, o \u00fanico caminho para restaurar a paz \u00e9 um di\u00e1logo pac\u00edfico. Eles deploraram profundamente \u00abo conflito na Ucr\u00e2nia que j\u00e1 causou muitas v\u00edtimas, provocou in\u00fameras tribula\u00e7\u00f5es a gente pac\u00edfica e lan\u00e7ou a sociedade em uma grave crise econ\u00f4mica e humanit\u00e1ria. Convidamos todas as partes do conflito \u00e0 prud\u00eancia, \u00e0 solidariedade social e \u00e0 atividade de construir a paz. Convidamos as nossas Igrejas na Ucr\u00e2nia a trabalhar por se chegar \u00e0 harmonia social, abster-se de participar no conflito e n\u00e3o apoiar ulteriores desenvolvimentos do mesmo.<\/p>\n Por fim, os l\u00edderes expressaram\u00a0 a esperan\u00e7a de que \u00abtodos os crist\u00e3os ortodoxos da Ucr\u00e2nia vivam em paz e harmonia, e que as comunidades cat\u00f3licas do pa\u00eds contribuam para isso de modo que seja vis\u00edvel cada vez mais a nossa fraternidade crist\u00e3\u00bb.<\/p>\n Em uma entrevista \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica Ajuda \u00e0 Igreja Que Sofre, em 8 de fevereiro, o especialista russo Peter Humeniuk qualificou o encontro entre os dois l\u00edderes como uma \u00absensa\u00e7\u00e3o\u00bb e uma \u00abraz\u00e3o de grande j\u00fabilo\u00bb. Segundo ele, foi um encontro que finalmente \u00abconcretizou o sonho do papa Jo\u00e3o Paulo II\u00bb, que tomou as primeiras medidas substanciais para aprofundar o di\u00e1logo entre a Igreja do Ocidente e a do Oriente.<\/p>\n Para Humeniuk, o momento do encontro tem rela\u00e7\u00e3o com a \u00abdeteriora\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica\u00bb da situa\u00e7\u00e3o mundial, em particular a persegui\u00e7\u00e3o contra os crist\u00e3os que tem lugar no Oriente M\u00e9dio,\u00a0 na \u00c1frica Central e do Norte, e outras regi\u00f5es onde, nas palavras do Metropolitano Hilarion, \u00abextremistas cometem um verdadeiro genoc\u00eddio contra a popula\u00e7\u00e3o crist\u00e3\u00bb.<\/p>\n Cuba foi escolhida para servir de lugar neutro para o encontro hist\u00f3rico, j\u00e1 que a Europa \u00e9 muito marcada por \u00abreminisc\u00eancias hist\u00f3ricas\u00bb. Al\u00e9m disso, o pa\u00eds foi palco de eventos pol\u00edticos globais, destacou Humeniuk: \u00abEu penso sobre a Crise dos M\u00edsseis de Cuba de 1962, quando o mundo foi confrontado com a iminente deflagra\u00e7\u00e3o de uma guerra entre os EUA e a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica. Naquele momento, foi gra\u00e7as ao apelo pela paz, vindo do Papa Jo\u00e3o XXIII, que preveniu uma escalada. Os atuais conflitos globais t\u00eam se desenvolvido de forma a amea\u00e7ar uma grande parte da humanidade, o que tem motivado o ‘grito das igrejas crist\u00e3s pela paz'\u00bb.<\/p>\n Segundo ele, o encontro entre foi a \u00abculmina\u00e7\u00e3o\u00bb de iniciativas desenvolvidas ao longo de muitos anos, em um processo no qual as duas igrejas cada vez mais passaram a falar com \u00abuma s\u00f3 voz\u00bb. Um exemplo crucial ocorreu em setembro de 2013, em um momento em que uma a\u00e7\u00e3o militar ocidental na S\u00edria era iminente, quando o Francisco escreveu uma carta pessoal ao presidente russo Vladimir Putin, pedindo para que fizesse tudo o poss\u00edvel para impedir a guerra. Agora, espera-se que a coopera\u00e7\u00e3o entre as duas igrejas se intensifique ainda mais ap\u00f3s o encontro.<\/p>\n Um papel interessante na intensifica\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo entre essas duas igrejas foi desempenhado pela organiza\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica Ajuda \u00e0 Igreja Que Sofre (ver o resumo do livro do padre Werenfried van Straaten \u2013 Resenha Estrat\u00e9gica<\/em>, 25\/03\/2015). Na obra, Straaten destaca as iniciativas de Jo\u00e3o Paulo II, fundador daquela organiza\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, em dar \u00abassist\u00eancia\u00bb \u00e0 Igreja Ortodoxa Russa com \u00abcaridade\u00bb e \u00abdi\u00e1logo\u00bb ativos. Gra\u00e7as \u00e0 Ajuda \u00e0 Igreja que Sofre, ambas as igrejas come\u00e7aram a cooperar nas d\u00e9cadas seguintes, de modo pr\u00f3ximo e confidencial. Em 2008, Kirill deu a Humeniuk uma medalha de honra pelo seu trabalho, afirmando na ocasi\u00e3o que a citada entidade cat\u00f3lica \u00abfoi, mesmo em situa\u00e7\u00f5es adversas, o \u00fanico la\u00e7o a unir as duas igrejas\u00bb.<\/p>\n Desafios comuns<\/p>\n Exemplos ilustrativos da coopera\u00e7\u00e3o entre as duas igrejas encontram-se em diversos projetos conjuntos de caridade e de coopera\u00e7\u00e3o na esfera social, na forma\u00e7\u00e3o de padres e em projetos de m\u00eddia ecum\u00eanica na R\u00fassia. Em 2008, um document\u00e1rio sobre o papa Bento XVI foi produzido pela Ajuda \u00e0 Igreja Que Sofre, em coopera\u00e7\u00e3o com canais de m\u00eddia russos, o qual foi veiculado na TV estatal russa.\u00a0Al\u00e9m disso, uma mensagem de Bento XVI ao povo russo, parte da qual falada na l\u00edngua russa, tamb\u00e9m foi transmitida pela TV estatal, por ocasi\u00e3o do anivers\u00e1rio de 81 anos do pont\u00edfice. Como observou Humeniuk, a produ\u00e7\u00e3o foi motivada pelo desejo de muitos russos de obter informa\u00e7\u00f5es objetivas sobre o Pont\u00edfice e sobre a Igreja Cat\u00f3lica. Ele mencionou que, no momento, est\u00e1 em produ\u00e7\u00e3o um filme similar sobre Francisco.<\/p>\n H\u00e1 raz\u00f5es para otimismo, segundo Humeniuk: as cristandades no Oriente e no Ocidente olham para o mil\u00eanio em que n\u00e3o estavam separadas. Elas t\u00eam santos em comum e ambas compartilham momentos terr\u00edveis de persegui\u00e7\u00e3o contra os crist\u00e3os, sendo que o per\u00edodo sovi\u00e9tico na R\u00fassia foi particularmente virulento. Hoje, ambas as igrejas s\u00e3o confrontadas com desafios comuns: o desejo de trazer paz ao Oriente M\u00e9dio e \u00e0 Ucr\u00e2nia; combater o terrorismo; reverter a destrui\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia e a deteriora\u00e7\u00e3o dos valores universais como a dignidade do homem. Figuram, ainda, como objetivo comum, o combate \u00e0 aceita\u00e7\u00e3o do aborto, da eutan\u00e1sia, da manipula\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica, bem como das tentativas de excluir o cristianismo da vida p\u00fablica na Europa.","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Baseado\u00a0 em uma heran\u00e7a comum que a Igreja Crist\u00e3 experimentou durante o primeiro mil\u00eanio, um encontro hist\u00f3rico entre o papa Francisco e o patriarca da Igreja Ortodoxa Russa, Kirill I (Cirilo) teve lugar em Cuba, em 12 de fevereiro. 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