{"id":4503,"date":"2015-06-19T21:59:32","date_gmt":"2015-06-19T21:59:32","guid":{"rendered":"http:\/\/msiainforma.org\/?p=4503"},"modified":"2015-06-19T21:59:32","modified_gmt":"2015-06-19T21:59:32","slug":"espanol-francisco-y-las-nociones-de-poder-servicio-y-proximidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/espanol-francisco-y-las-nociones-de-poder-servicio-y-proximidad\/","title":{"rendered":"Francisco y las nociones de poder, servicio y proximidad"},"content":{"rendered":"&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/msiainforma.org\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/papa-francisco-3.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-4480\" src=\"http:\/\/msiainforma.org\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/papa-francisco-3.png\" alt=\"papa-francisco-3\" width=\"500\" height=\"282\" srcset=\"https:\/\/msiainforma.org\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/papa-francisco-3.png 500w, https:\/\/msiainforma.org\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/papa-francisco-3-300x169.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><\/p>\n<p>El n\u00famero del 23 de mayo de la revista alemana Der Spiegel trae una diatriba contra el Papa Francisco.\u00a0 Este es el primer ataque abierto publicado en la prensa europea contra el Pont\u00edfice, en el que se dice que es muy criticado por amplios sectores de la Iglesia \u2013en especial entre la Curia romana- porque se desconoce a d\u00f3nde sus varios \u201cesfuerzos de reforma habr\u00e1n de llevar.<\/p>\n<p>El art\u00edculo es una reacci\u00f3n de c\u00edrculos cat\u00f3licos europeos a los m\u00faltiples desaf\u00edos que ha anunciado desde el inicio de su pontificado: su pedido de mayor atenci\u00f3n a los pobres; su insistencia para que la Iglesia vaya a las periferia; sus cr\u00edticas a las normas migratoria europeas; y su posici\u00f3n contra las estructuras econ\u00f3micas injustas.\u00a0 Se agrega a esto su discurso en el Parlamento europeo de diciembre pasado, en el cual se mostr\u00f3 preocupado con una Europa que envejece y se hace indiferente, as\u00ed como su pedido de reforma de la Curia romana \u2013posiciones que desagradaron a diferentes c\u00edrculos cat\u00f3licos, corrientes pol\u00edticas y la gran prensa europea.<\/p>\n<p>El reportaje, titulado \u201cEl rebelde de San Pedro,\u201d se debe comparar con los diversos libros sobre Francisco, quiero referirme\u00a0 a la \u00a0edici\u00f3n alemana del libro del propio Bergoglio, \u201cEl verdadero poder es el servicio\u201d, publicado por la editorial Herder en 2014.<\/p>\n<p>Este \u00faltimo nos ofrece una visi\u00f3n directa del pensamiento de Bergoglio, con una compilaci\u00f3n de homil\u00edas, ensayos, reflexiones y discursos pronunciados entre 1999 y 2007, cuando era arzobispo de Buenos Aires.\u00a0 La introducci\u00f3n de la edici\u00f3n alemana es de la pluma del Dr. Michael Sievernich, S.J., profesor de la Universidad Johannes Gutenberg y de la Escuela de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda de San Jorge, quien convivi\u00f3 con Bregoglio cuando este estudi\u00f3 en Frankfurt.<\/p>\n<p>Sievernich reflexiona sobre las nociones de \u201cpoder\u201d y \u201cservicio.\u201d\u00a0 \u201cPoder,\u201d en la definici\u00f3n cient\u00edfica cl\u00e1sica dada por Max Weber, significa la capacidad del individuo de hacer concreta su voluntad, incluso contra todas las formas de resistencia.\u00a0 Este entendimiento describe tan s\u00f3lo el lado mec\u00e1nico del poder, pero deja de lado su dimensi\u00f3n cultural, \u00e9tica y moral, tal y como fue concebida por el fil\u00f3sofo religioso y te\u00f3logo italiano Romano Guardini (1885-1968).<\/p>\n<p>Guardini escribi\u00f3 un peque\u00f1o ensayo sobre el poder inmediatamente despu\u00e9s de la horrenda Segunda Guerra Mundial, al cual titul\u00f3 \u201cEl poder: intento de expulsi\u00f3n\u201d.\u00a0 De acuerdo a \u00e9l, el poder es ambivalente, pues puede hacerse bueno o malo.\u00a0 El poder en s\u00ed no es un problema, pero puede convertirse en problema si se pervierte, cuando no hay ning\u00fan respeto o ning\u00fan sentido de la responsabilidad moral. Si, como subray\u00f3 Sievernich, el poder se debe delimitar \u00e9ticamente y es responsable ante\u00a0 Dios y ante la conciencia humana, entonces se transforma la obediencia en \u201cservicio.\u201d\u00a0 De ah\u00ed, el poder necesita ser acompa\u00f1ado del sentido de la responsabilidad moral respecto a las personas y a las instituciones.<\/p>\n<p>Sievernich reflexiona tambi\u00e9n sobre el significado de la palabra \u201cservicio,\u201d que, en la concepci\u00f3n cristiana, est\u00e1 vinculada a la idea de servir a Dios y al pr\u00f3jimo.\u00a0 Respecto a los recursos espirituales para los ensayos publicados en su libro, Sievernich destac\u00f3 dos puntos principales: el Evangelio y el trabajo pastoral desarrollado en el espacio urbano.<\/p>\n<p>Se refiri\u00f3 a la biograf\u00eda de Francisco, en la que destaca su origen en la megal\u00f3polis de Buenos Aires, donde crece en la regi\u00f3n suburbana de Flores, siendo hijo de inmigrantes italianos y un aut\u00e9ntico porte\u00f1o.\u00a0 Tiene una relaci\u00f3n familiar con la cultura urbana, se interesa en su m\u00fasica y su literatura, as\u00ed como en el cine y el futbol. Conoce, adem\u00e1s, los problemas urbanos: la lucha de los pobres por la supervivencia, la exclusi\u00f3n social y los problemas de la migraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Esos factores, seg\u00fan Sievernich, explican sus textos referentes al \u201cespacio urbano,\u201d el significado de \u201csuburbio\u201d y sus influencias culturales en la formaci\u00f3n de la identidad del hombre.\u00a0 La ciudad define el marco en el que existe y act\u00faa la Iglesia.\u00a0 Sievernich agrega que, desde el inicio del cristianismo hasta la actualidad,\u00a0 la ciudad ha ejercido un papel muy importante para la evangelizaci\u00f3n.\u00a0 Desde el inicio es una religi\u00f3n de ciudad, diseminada por medio de las familias y de los amigos, adem\u00e1s de las profesiones de gran movilidad, como mercaderes y soldados.<\/p>\n<p>Otro tema central que constantemente emerge en los textos es el \u201cpueblo,\u201d ya sea la connotaci\u00f3n nacional de pueblo de la Argentina, la \u201cpatria\u201d o el pueblo de Buenos Aires, o el significado religioso de pueblo de Israel o el Pueblo de Dios, o el significado social, con su sabidur\u00eda y piedad.<\/p>\n<p>Sievernich menciona tambi\u00e9n la escuela de pensamiento argentina moldeada por te\u00f3logos como Lucio Gere y el fil\u00f3sofo Juan Carlos Scannone.\u00a0 Ambos se refieren al \u201cpueblo\u201d como un sujeto, que tiene un ethos cultural com\u00fan, el cual, a su vez, se hace visible en su propio estilo de vida y de sabidur\u00eda popular, cuyo centro es la religiosidad popular.\u00a0 Ellos hablan de una \u201cteolog\u00eda del pueblo,\u201d que toma en serio el estilo de vida y las expresiones culturales de su pueblo.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Encuentro<\/strong><\/p>\n<p>Bergoglio, con frecuencia, habla sobre la pastoral del \u201cencuentro.\u201d\u00a0 De acuerdo con Sievernich, esto significa \u201cencuentro con Cristo,\u201d con la divina lectura del Evangelio, la liturgia d las masa, pero tambi\u00e9n el encuentro con el pueblo, en particular con los pobres.\u00a0 El cardenal Bergoglio pide una cultura de encuentro que pueda ser moldeada por los esfuerzos en la educaci\u00f3n y la socializaci\u00f3n.\u00a0 Suele referirse a la par\u00e1bola del buen samaritano, que al responder a la pregunta \u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo? act\u00faa de modo misericordioso, al ayudar al hombre herido, lo que constituye un buen ejemplo de \u201cencuentro\u201d y \u201cproximidad,\u201d que respeta la dignidad del hombre.\u00a0 La palabra \u201ccamino\u201d es otro tema central\u00a0 de los textos del libro.\u00a0 \u201cCamino\u201d se convierte en una met\u00e1fora para los caminos por los cuales Dios gu\u00eda a los hombres, pero tambi\u00e9n para los caminos de la vida del hombre, con sus altibajos.\u00a0 Est\u00e1 conectado con la noci\u00f3n de peregrinaci\u00f3n (por ejemplo, el camino de Santiago de Compostela), pero tambi\u00e9n para el camino que la misma Iglesia usa en su peregrinar entre los pueblos.\u00a0 Esto, a su vez, est\u00e1 muy vinculado a la religiosidad popular, como Bergoglio afirma en varios pasajes del libro.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>El significado de la educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>En 2006, Bergoglio dio una conferencia en una asociaci\u00f3n de educadores argentinos, la cual tuvo el t\u00edtulo de \u201cNuestro pueblo est\u00e1 invitado a ser grande.\u201d<\/p>\n<p>En esa ocasi\u00f3n compar\u00f3 la terea del educador a la de construir una \u201cciudad de Dios en la Tierra.\u201d La socializaci\u00f3n de los j\u00f3venes es una tarea esencial para la escuela.\u00a0 Y la vocaci\u00f3n del profesor es un trabajo dif\u00edcil, pues debe inventar todos los d\u00edas nuevas formas de obtener el reconocimiento de sus alumnos, de amarlos y de promover el respeto mutuo y el amor entre ellos.\u00a0 \u201cEs llevado a esa tarea por la necesidad de crear relaciones sociales de tal forma que todo individuo se convierta en parte de la comunidad, un pueblo, una naci\u00f3n, dice.<\/p>\n<p>Hace esta observaci\u00f3n para reflexionar sobre la noci\u00f3n de \u201cpueblo\u201d y sobre la cuesti\u00f3n del significado de persona.\u00a0 Al referirse a la historia de Argentina y a las muchas batallas libradas bajo la palabra del lema \u201cEl pueblo unido jam\u00e1s ser\u00e1 vencido,\u201d destac\u00f3 que, independientemente de la forma en que empleemos la palabra \u201cpueblo,\u201d existe la necesidad de redescubrir su significado: \u201cS\u00f3lo podemos hablar sobre el pueblo cuando hay un compromiso y una participaci\u00f3n. (\u2026) Es m\u00e1s que una palabra: es un llamado a dejar nuestra isla de individualismo, nuestro inter\u00e9s propio y saltar a la corriente principal que constituye la arteria principal de nuestro pa\u00eds.\u201d\u00a0 El t\u00e9rmino \u201cpueblo,\u201d seg\u00fan {el, tiene un poder movilizador inherente que se puede usar para el bien o para el mal.<\/p>\n<p>El significado es un llamado \u201ca ser presentado y a comprometerse activamente: aqu\u00ed estoy; yo tomo parte.\u201d\u00a0 Otro de los elementos que constituyen el pueblo son su geograf\u00eda y su historia.\u00a0 Para explicar esto, Bergoglio hablo sobre la ciudad grande \u2013el espacio urbano, y pidi\u00f3 el redescubrimiento del suburbio:<\/p>\n<p>Como un espacio com\u00fan, el suburbio incluye una multitud de colores, sabores, im\u00e1genes, memorias y sonidos que moldean el d\u00eda a d\u00eda de la vida: algo peque\u00f1o, casi invisible, que, sin embargo, es indispensable.\u00a0 Los habitantes del suburbio, los colores de los clubs de futbol, los lugares en transformaci\u00f3n, con historia de amor y de amistad, que crecen aqu\u00ed, en las esquinas y en los puntos de encuentro, las memorias de los abuelos, el ruido de las calles, la m\u00fasica, la luz especial de ese bloque de viviendas o el de aquella esquina \u2013todo esto es la base que define la identidad.\u00a0 Una identidad personal y colectiva, o, mejor: una identidad personal y, al mismo tiempo, com\u00fan.\u00a0(\u2026) Ser pueblo significa vivir en un espacio com\u00fan.<\/p>\n<p>Francisco nos invita a abrir los ojos a las cosas y a las personas de nuestro d\u00eda a d\u00eda.\u00a0 Particularmente, la escuela es el lugar que establece las nuevas relaciones, crea una identidad social, re\u00fane familias y generaciones y las conecta a la comunidad mayor del suburbio, a las instituciones y a las redes de comunicaci\u00f3n que ampl\u00edan el espacio urbano de la vida.\u00a0 La dimensi\u00f3n hist\u00f3rica del pueblo no es tan s\u00f3lo pasado y presente, sino tambi\u00e9n las cuestiones de responsabilidad para el destino com\u00fan del futuro: \u201c\u00c9l, que nos une y nos da poder de romper con el ego\u00edsmo y de reconocernos en el presente, y que ve hacia el pasada, es el origen y la oportunidad de un futuro com\u00fan.\u201d<\/p>\n<p>Bergoglio concluye con que necesitamos pensar en grande al planear el futuro.\u00a0 El mejor futuro que se puede so\u00f1ar debe convertirse en nuestra regla, en la br\u00fajula que determina nuestros actos y la cualidad de nuestra contribuci\u00f3n.\u00a0 Otra parte importante de la educaci\u00f3n es la necesidad de despertar el inter\u00e9s de las personas en el arte, en la literatura y en la m\u00fasica.\u00a0 En cierto punto, insta a la lectura del poema \u00e9pico nacional Mart\u00edn Fierro:\u00a0 \u201cArgentina ha dado al mundo escritores mundiales y artistas de gran valor; como clasicistas, ellos fueron capaces de despertar el universo en el coraz\u00f3n de los hombre, aunque s\u00f3lo hablen de asuntos locales; y esto es verdad para el arte y la cultura popular.\u201d\u00a0 Esto se debe reconquistar, recalca Bergoglio.\u00a0 Todas las bellas historia y la belleza art\u00edstica de la arquitectura se deben usar para \u201cactualizar nuestra cultura nacional\u201d y, de esta forma, recuperar nuestra \u201cidentidad como pueblo.\u201d\u00a0 Esto debe ser tambi\u00e9n cierto para los pueblos de todo el mundo, que deben encontrar la unidad en la multiplicidad.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; El n\u00famero del 23 de mayo de la revista alemana Der Spiegel trae una diatriba contra el Papa Francisco.\u00a0 Este es el primer ataque abierto publicado en la prensa europea contra el Pont\u00edfice, en el que se dice que es muy criticado por amplios sectores de la Iglesia \u2013en especial entre la Curia romana- &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-4503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-igreja-e-religiao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4503"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4503\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}