El t\u00edtulo de este reportaje fueron las brev\u00edsimas palabras de uno de los participantes, las cuales reflejan el resultado de dos d\u00edas de intenso trabajo del Foro del que aqu\u00ed informamos.<\/p>\n
El \u00abForo de Guadalajara: por la uni\u00f3n de los Estados nacionales, la justicia social y el bien com\u00fan\u00bb, celebr\u00f3 el seminario \u00abLa crisis mundial m\u00e1s all\u00e1 de la econom\u00eda y las finanzas; la globalizaci\u00f3n y las amenazas a la dignidad social del trabajo\u00bb los d\u00edas 18 y 19 de octubre en la ciudad de Guadalajara, M\u00e9xico. M\u00e1s de 300 personas, entre mexicanos, brasile\u00f1os e invitados de Europa, se reunieron para sostener un fruct\u00edfero intercambio de ideas sobre las dificultades apremiantes que enfrenta el g\u00e9nero humano. Este debate encendi\u00f3 discusiones muy intensas que buscan las formas para superar la crisis mundial actual. El tema recurrente del seminario fue la idea de que no hay soluci\u00f3n para la presente crisis econ\u00f3mica y financiera, ni para la profunda crisis espiritual que sufre el Hombre, si la \u00abdignidad humana,\u00bb la \u00abjusticia social\u00bb y el \u00abbien com\u00fan\u00bb, no se convierten en la nueva gu\u00eda moral.<\/p>\n
En este sentido uno de los aspectos m\u00e1s sobresalientes del Seminario, como su nombre lo contiene, son las condiciones indignas del trabajo humano por la sumisi\u00f3n de los gobiernos a las reglas de la globalidad financiera. Los derechos laborales ganados en d\u00e9cadas de lucha, hoy se ven seriamente amenazados en varias partes del mundo. En nuestro continente, un ejemplo dram\u00e1tico es la propuesta de reforma laboral del gobierno de M\u00e9xico que en su anexi\u00f3n al TLCAN, primero destroz\u00f3 la econom\u00eda y el agro nacional y ahora la enfila contra la fuerza laboral.<\/p>\n
Lo que el mundo necesita es un nuevo paradigma, la \u00abruptura\u00bb y un florecimiento cultural que combine las mejores ideas de la civilizaci\u00f3n europea. Hubo un fuerte reconocimiento de que existe la oportunidad para el nacimiento de nuevos movimientos sociales en el mundo y para una nueva forma de cooperaci\u00f3n entre los Estados nacionales. Los conferencistas insistieron en la concretizaci\u00f3n de la integraci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina mediante grandes obras de infraestructura, teniendo en cuenta la ra\u00edz cultural que unifica a las naciones del continente. Muchos de los conferencistas pusieron renovada atenci\u00f3n al modo de c\u00f3mo se manifiesta la crisis cultural mundial, los nuevos par\u00e1metros que deb\u00edan ser abordados por la ciencia y las educaci\u00f3n cient\u00edfica y cultural de los j\u00f3venes.<\/p>\n
El foro patrocinado por la Federaci\u00f3n Revolucionaria de Obreros y Campesinos del Estado de Jalisco (CROC-FROC), la editorial brasile\u00f1a Capax Dei y el Movimiento de Solidaridad Iberoamericana (MSIa), fue inaugurado por el presidente municipal de Guadalajara, Ramiro Hern\u00e1ndez Garc\u00eda, y cont\u00f3 con la asistencia de otras autoridades estatales y un representante del gobernador del estado.<\/p>\n
En su mensaje, el mandatario tapat\u00edo afirm\u00f3 que:<\/p>\n
\u00abSin duda que la globalizaci\u00f3n nos ha ofrecido retos que en condiciones anteriores no ten\u00edamos; la globalizaci\u00f3n abri\u00f3 las puertas, rompi\u00f3 paradigmas e impuso las nuevas condiciones\u00bb, sostuvo Hern\u00e1ndez Garc\u00eda.<\/p>\n
Asimismo, agreg\u00f3 que la globalizaci\u00f3n \u00abdesat\u00f3 una carrera, la carrera por el crecimiento, pero tambi\u00e9n gener\u00f3 una serie de contradicciones que hoy estamos viendo manifestarse de diferentes maneras en el mundo entero; la globalizaci\u00f3n tambi\u00e9n nos llev\u00f3 a la polarizaci\u00f3n en muchos sentidos, empezando por lo social y lo ambiental\u00bb.<\/p>\n
Entre los asistentes y conferencistas se encontraban pol\u00edticos brasile\u00f1os, entre ellos el senador Roberto Requi\u00e3o, miembro del parlamento del Mercosur y el economista Darc Costa, presidente de la C\u00e1mara de Comercio de Am\u00e9rica del Sur. El foro culmin\u00f3 con un hermoso concierto del Ensamble Ars Antiqua, que present\u00f3 obras musicales de diferentes \u00e9pocas (del siglo XV al XVIII) las que, interpretadas con r\u00e9plicas de instrumentos musicales originales, dieron un breve ejemplo de la herencia de la Evangelizaci\u00f3n del Nuevo Mundo.<\/p>\n
El n\u00famero de participantes del Seminario constata el fermento que existe en torno a la imperiosa necesidad de que M\u00e9xico vuelva los ojos a Iberoam\u00e9rica, su aliado natural. Como evaluaron \u00c1ngel Palacios y Ver\u00f3nica Cruz, miembros de la coordinaci\u00f3n del Foro de Guadalajara, \u00abdurante la preparaci\u00f3n del evento el inter\u00e9s creci\u00f3 constantemente; entre las organizaciones sociales medias del pa\u00eds, sindicatos, profesionistas, empresarios, estudiantes, existe una vocaci\u00f3n para la integraci\u00f3n con Centro y Am\u00e9rica del Sur que el Tratado de Libre Comercio con EU y Canad\u00e1 no ha podido extinguir, todo nos une. Nos entendernos en los aspectos fundamentales que ata\u00f1en al Estado nacional, a una econom\u00eda vinculada a la moral, y a una cultura que enriquezca a nuestras respectivas naciones\u00bb.<\/p>\n
La enfermedad social de la econom\u00eda<\/strong><\/p>\n Resulta claro en este momento de la crisis econ\u00f3mica y financiera, que las soluciones \u00abt\u00e9cnicas\u00bb no funcionar\u00e1n, como lo recalc\u00f3 el coordinador general del Foro de Guadalajara y presidente del MSIa, Lorenzo Carrasco, quien di\u00f3 el discurso de apertura de la conferencia junto con el Secretario general en Jalisco de la central obrera CROC-FROC, Lic. Antonio \u00c1lvarez Esparza.<\/p>\n Lorenzo Carrasco afirm\u00f3 que, \u00abAl enfrentarnos con un sin fin de explicaciones econ\u00f3micas sobre la crisis mundial, que se profundiza, sin encontrar en tales ex\u00e9gesis un diagn\u00f3stico definitivo sobre sus causas, y consecuentemente, sus posibles terapias, tenemos que concluir que la esfera de los expertos econ\u00f3micos es una Torre de Babel en proceso de demolici\u00f3n\u00bb Con \u00e9lites que han perdido parcialmente el control y la capacidad de \u00abesclavizar abiertamente a las poblaciones,\u00bb su alternativa es el surgimiento de la sociedad Hobbesiana. \u00abEl Leviat\u00e1n de Hobbes es el s\u00edmbolo del poder de Tras\u00edmaco, en el cual el poder es justicia y, por ello, la ley natural trascendental se niega\u00bb.<\/p>\n Por eso \u00abla presente crisis mundial es m\u00e1s que econ\u00f3mico financiera, siendo el mundo econ\u00f3mico el \u00e1mbito en que se reflejan y materializan las concepciones predominantes sobre el hombre y la naturaleza\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n Para ayudar a las reflexiones del Seminario, Carrasco escribi\u00f3 un ensayo titulado, \u00abUna mirada al mundo y a los valores que cimenten un nuevo orden mundial\u00bb, ampliamente distribuido en el evento.<\/p>\n En las deliberaciones del Foro de Guadalajara fueron notables las fruct\u00edferas contribuciones de los dirigentes obreros y de los empresarios de M\u00e9xico y de Brasil. El secretario general de la CROC, \u00c1lvarez Esparza, subray\u00f3 que el deterioro de M\u00e9xico de los \u00faltimos a\u00f1os sucedi\u00f3 cuando M\u00e9xico comenz\u00f3 a seguir el dictado de la \u00abnueva econom\u00eda,\u00bb a causa del cual la industria se privatiz\u00f3, 1600 compa\u00f1\u00edas han cerrado, en tanto que 40 por ciento del PIB desapareci\u00f3 y miles de obreros perdieron sus trabajos, para ser obligados a aceptar la tan debatida nueva \u00abley del trabajo.\u00bb \u00c1lvarez Esparza propuso tambi\u00e9n un cambio de paradigma fundamental, hacia uno cimentado en los conceptos de la Enc\u00edclica Rerum Novarum y en la idea de la dignidad del Hombre.<\/p>\n El dirigente sindical brasile\u00f1o Luiz Sergio da Rosa Lopes plante\u00f3 la urgencia de una nueva era de crecimiento sin dejar de lado una mejor educaci\u00f3n de los j\u00f3venes. Se refiri\u00f3 a una \u00e9poca de la historia de su pa\u00eds de donde surge el Estado nacional soberano: la obra del gran presidente Getulio Vargas, el padre de la Naci\u00f3n brasile\u00f1a. \u00c9l cre\u00f3 una era industrial nueva en Brasil en la que se dictaron leyes laborales y se le brind\u00f3 asistencia financiera y social al trabajo. A pesar de que Brasil tambi\u00e9n est\u00e1 sometido al ataque del neoliberalismo, el pa\u00eds debe trasmitir una \u00abvisi\u00f3n optimista\u00bb al mundo y un compromiso a su pueblo para luchar por m\u00e1s justicia social en las calles y en el Parlamento.<\/p>\n Roberto Requi\u00e3o, ex gobernador del estado de Paran\u00e1 y actualmente senador federal brasile\u00f1o, desarroll\u00f3 todav\u00eda m\u00e1s la idea del \u00abcambio de paradigma.\u00bb De acuerdo a Requiao, vivimos en un \u00abtiempo de crisis\u00bb en el que los seres humanos comienzan a \u00abrebelarse y a pedir justicia.\u00bb Lo que se necesita es el \u00abpartido de la crisis\u00bb de la misma forma que fue necesario en los a\u00f1os treinta con Getulio Vargas, quien cambi\u00f3 a Brasil con el inicio de una fuerte industrializaci\u00f3n. Requi\u00e3o recalc\u00f3 que la crisis no se detendr\u00e1 con bellas palabras y buenas intenciones, sino con la \u00abruptura.\u00bb Pidi\u00f3, al mismo tiempo, el fortalecimiento de la cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica entre M\u00e9xico y Brasil, y acelerar la cooperaci\u00f3n entre Brasil y otros pa\u00edses del globo. No hay salida para Am\u00e9rica Latina, dijo el senador brasile\u00f1o, a menos que las naciones de Am\u00e9rica Latina formen una \u00abUni\u00f3n Latino Americana\u00bb concreta; de aqu\u00ed la necesidad de que los pueblos del continente despierten y unan las facultades creadoras de los patriotas mexicanos y brasile\u00f1os en todas las esferas de la vida.<\/p>\n Anno Hellenbroich de Alemania, haciendo una reflexi\u00f3n sobre la crisis desde el punto de vista europeo, subray\u00f3 en una breve exposici\u00f3n que el concepto de la \u00abtrascendencia del hombre\u00bb es fundamental para definir la naturaleza esencial del hombre en la sociedad, una sociedad que est\u00e1 en crisis. Como muestra la unificaci\u00f3n alemana de hace ya diez a\u00f1os, los grandes cambios siempre necesitan tiempo para superar los \u00abdolores del cambio.\u00bb Dado el creciente descontento por la crisis del euro, tendremos que aceptar una \u00abEuropa socr\u00e1tica,\u00bb donde a m\u00e1s respuestas aparecer\u00e1n exponencialmente m\u00e1s preguntas. No existe la decisi\u00f3n pol\u00edtica \u00absin opci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n Reforma financiera mundial<\/strong><\/p>\n El nuevo orden financiero, dijo la economista mexicana Marivilia Carrasco de la direcci\u00f3n del MSIa, necesita un punto de vista diferente respecto a la \u00abeconom\u00eda visible e invisible,\u00bb la cual ha conducido a la creaci\u00f3n de \u00abburbujas especulativas\u00bb gigantescas. Ella abord\u00f3 el tema del cr\u00e9dito nacional \u00abhamiltoniano\u00bb versus el sistema supranacional que sustenta la globalizaci\u00f3n financiera. De aqu\u00ed se desprende la enorme necesidad de recuperar la soberan\u00eda y crear una econom\u00eda que -subray\u00f3- que se base en concebir \u00abel cr\u00e9dito como instrumento para crear desarrollo econ\u00f3mico e industrial.\u00bb De la misma forma, los bancos centrales tienen que actuar de forma soberana. Un ejemplo ilustrativo de c\u00f3mo se podr\u00eda hacer fue el ex presidente Jos\u00e9 L\u00f3pez Portillo, quien en 1982, bajo el ataque del FMI, cre\u00f3 una banco nacional independiente y recuper\u00f3 la soberan\u00eda sobre el cr\u00e9dito y el dinero<\/p>\n A la luz de esto, el general de divisi\u00f3n DEM (retirado) Roberto Badillo autor del libro \u00abLos responsables de las crisis financieras contempor\u00e1neas y sus or\u00edgenes\u00bb, subray\u00f3 en sus observaciones la necesidad de \u00abnuevas reglas \u00e9ticas\u00bb y la \u00abregulaci\u00f3n de los bancos.\u00bb Demostr\u00f3 el general Badillo que M\u00e9xico en el curso de la crisis de los \u00faltimos a\u00f1os entreg\u00f3 su petr\u00f3leo a Estados Unidos y que el pa\u00eds se encuentra sometido a enormes ataques de desestabilizaci\u00f3n tambi\u00e9n de Estados Unidos, tanto ideol\u00f3gica, econ\u00f3mica como militarmente. .<\/p>\n El economista italiano Paolo Raimondi habl\u00f3 de la necesidad de \u00abreintroducir a escala internacional la ley Glass-Steagal de 1933,\u00bb que separaba los bancos comerciales de los bancos de inversi\u00f3n y buscaba restringir los \u00abusos\u00bb especulativos del cr\u00e9dito bancario. La reintroducci\u00f3n del principio de la separaci\u00f3n de los bancos se convertir\u00eda en el punto de partica para la reforma financiera mundial, la cual definir\u00eda medidas diferentes para llevar de nuevo a las finanzas a su importante funci\u00f3n, la creaci\u00f3n de cr\u00e9dito y otros mecanismos para el respaldo del crecimiento econ\u00f3mico y la modernizaci\u00f3n y el desarrollo real de las econom\u00edas.<\/p>\n El regreso a la escuela de pensamiento \u00abpersonalista\u00bb<\/strong><\/p>\n No hay forma posible de que exista ning\u00fan cambio en las estructura financieras existentes ni para la recuperaci\u00f3n de la econom\u00eda mundial a menos que tambi\u00e9n Europa, que enfrenta a una gran crisis, se haga a la idea de los \u00abEstados Unidos de Europa,\u00bb una \u00abuni\u00f3n pol\u00edtica\u00bb sustentada en un conjunto de \u00abprincipios nuevos.\u00bb En el panel dedicado a al tema: \u00abLa misi\u00f3n de Europa en defensa de la dignidad humana y de la justicia social,\u00bb el ex senador italiano G.G. Folloni calific\u00f3 a la crisis actual como \u00abel fin de una \u00e9poca,\u00bb en donde tambi\u00e9n la forma dominante de pensamiento \u00abutilitario\u00bb est\u00e1 en crisis, en crisis de principios y de moral.<\/p>\n Un cambio de paradigma requiere el regreso a la escuela de pensamiento \u00abpersonalista\u00bb. Esto incluye los derechos de la persona y la apreciaci\u00f3n de las comunidades humanas, con la familia en el papel central. El Estado nacional tiene su origen en la \u00abpersona,\u00bb el ser humano. Desde el punto de vista cristiano, \u00abPersona\u00bb subraya la exclusividad y la singularidad de cada individuo para la Humanidad. El escritor romano Severino Boecio (480-524 DC) la identific\u00f3 como \u00abla sustancia individual e incomunicable de la naturaleza racional.\u00bb<\/p>\n Es esencial la idea de la auto trascendencia y esto abre el camino para la reuni\u00f3n de \u00abel otro,\u00bb que presenta el te\u00f3logo Romano Guardini cuando dice: \u00abPersona significa que de mi ser, en su totalidad, nada puede ser propiedad de ning\u00fan otro ser, ya que pertenezco a m\u00ed mismo.\u00bb Folloni se refiri\u00f3 a las constituciones de los Estados modernos, las cuales se centran en los \u00abvalores absolutos de la persona,\u00bb al proclamar sus derechos y reconocer la igualdad entre todos los seres, sin importar su origen \u00e9tnico, su color, su g\u00e9nero, su lenguaje, su religi\u00f3n. En cambio, la generaci\u00f3n del 68 llev\u00f3 al poder el \u00abindividualismo radical\u00bb que puso al Hombre en una camino hedonista, en el cual no existe la \u00abnaturaleza trascendental del hombre,\u00bb la crisis de hoy ofrece una nueva oportunidad de cambiar esta tendencia.<\/p>\n La idea de la \u00abdignidad humana,\u00bb afirm\u00f3 en su presentaci\u00f3n quien esto escribe, constituye el leitmotif de 2 000 a\u00f1os de historia de civilizaci\u00f3n europea, la cual, a su vez, es producto de la cultura grecolatina y judeocristiana.<\/p>\n Memoria cultural colectiva<\/strong><\/p>\n Agreg\u00f3 asimismo que, la guerra religiosa de los treinta a\u00f1os (1618-1648) fue una cat\u00e1strofe que dej\u00f3 sus huellas en la memoria colectiva cultural europea. En aquel entonces fue el fil\u00f3sofo alem\u00e1n G.W. Leibniz quien en sus escritos filos\u00f3ficos y econ\u00f3micos puso bases nuevas para el renacimiento econ\u00f3mico europeo, y fue \u00e9l quien por primera vez introduce la \u00abperspectiva euroasi\u00e1tica\u00bb para Europa, que incluye a Rusia y a China.<\/p>\n De importancia similar son los esfuerzos de la post guerra, en particular los de los padres de la Constituci\u00f3n alemana de 1949, la que, en respuesta a los horrores de la guerra, pone en su centro la \u00abdignidad del Hombre\u00bb y sus derechos inalienables, reflejos de la declaraci\u00f3n de los Derechos universales del Hombre de Naciones Unidas. Esfuerzos similares fueron los de los fundadores de la Europa moderna, el canciller alem\u00e1n Konrad Adenauer, el presidente franc\u00e9s Charles de Gaulle, el diplom\u00e1tico italiano Alcide di Gasperi y varios m\u00e1s que crearon el \u00abmercado com\u00fan europeo,\u00bb con el fin \u00faltimo de realizar la \u00abUni\u00f3n pol\u00edtica de Europa\u00bb -una tarea que a pesar de la profunda crisis europea no ha perdido actualidad hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n Europa y el nuevo mundo<\/strong><\/p>\n Por su parte el presb\u00edtero Francisco de Miranda, franciscano mexicano experto en una de las figuras m\u00e1s grandiosas de la obra evangelizadora, Vasco de Quiroga. Subray\u00f3 el gran don que otorg\u00f3 Europa hace 500 a\u00f1os en la persona del evangelizador espa\u00f1ol don Vasco de Quiroga, quien a edad relativamente avanzada se impuso la tarea de ir al nuevo mundo, en particular su obra realizada en lo que hoy es el estado de Michoac\u00e1n. Vasco de Quiroga tuvo un papel central en la historia mexicana de la Evangelizaci\u00f3n. Su objetivo era construir una sociedad de acuerdo a la Utop\u00eda de santo Tom\u00e1s Moro. Uno de los aspectos de este proyecto fue la fundaci\u00f3n del Hospital de Santa Fe as\u00ed como un tratado sobre la \u00abintegridad, libertad y desarrollo.\u00bb En su libro \u00abUtop\u00eda,\u00bb Quiroga se concentra en el tema de la \u00abDignidad humana\u00bb, la cual reafirma que todos los hombres son iguales. Quiroga deseaba la libertad de todos los indios, de los esclavos, quer\u00eda el desarrollo integral de la persona, una sociedad cristiana verdadera y fue as\u00ed como le dio a Am\u00e9rica latina \u00abcomo donaci\u00f3n uno de los mejores aspectos de Europa.\u00bb Esta puede ser una de las muchas razones por las que la UNESCO lo declar\u00f3 un hombre que pertenece al patrimonio de la Humanidad, dijo Miranda.<\/p>\n Am\u00e9rica latina -como qued\u00f3 claro en el Foro de Guadalajara- no es s\u00f3lo una de los continentes m\u00e1s ricos del mundo en t\u00e9rminos de sus recursos naturales y de sus pobladores, sino que tambi\u00e9n puede convertirse en un nuevo impulso del progreso de la Humanidad. En los \u00faltimos a\u00f1os, el ataque sistem\u00e1tico se ha dirigido tanto contra los trabajadores como contra la industria de M\u00e9xico. Con la firma del TLC, M\u00e9xico comenz\u00f3 a americanizarse, al perder la soberan\u00eda sobre aeropuertos, puertos, recursos minerales y a hacerse cada vez m\u00e1s pobre con casi 60 millones de personas que viven en la pobreza. Este cuadro fue presentado por el empresario mexicano Manuel Villag\u00f3mez, quien propuso que el TLC, como muchos sugieren, se revise, con la intenci\u00f3n de iniciar una mejor cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica con Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n Renacimiento de la energ\u00eda nuclear y nuevo paradigma ecol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n En el panel dedicado al problema de la energ\u00eda y del progreso industrial de Am\u00e9rica Latina, el ingeniero mexicano Cecilio Duarte Alaniz del Sindicato \u00danico de la Industria Nuclear (SUTIN), junto con el ingeniero brasile\u00f1o Roberto Cardoso de Andrade Travassos, de la Asociaci\u00f3n Brasile\u00f1a de Energ\u00eda Nuclear (ABEN), el ge\u00f3logo brasile\u00f1o Geraldo Lino (MSIa) y el investigador mexicano Omar Pensado, ilustraron de diferentes formas la necesidad de ampliar el abastecimiento de energ\u00eda de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n El ingeniero mexicano hizo referencia a lo fundamental que es retomar el programa nuclear, inscrito en un plan general de infraestructura. Por su parte, el ingeniero brasile\u00f1o de la, hizo un repaso del programa nuclear brasile\u00f1o. Con una investigaci\u00f3n que comenz\u00f3 en 1935-1940. Hoy, dijo, somos testigos de la cuarta fase de las plantas de energ\u00eda nuclear, que se funda en el \u00abRenacimiento de la energ\u00eda nuclear\u00bb en todo el mundo. Brasil, con 300 000 toneladas de reservas naturales de uranio, y con s\u00f3lo 30 por ciento de su territorio prospectado, representa una de las reservas de uranio m\u00e1s grandes del mundo.<\/p>\n Geraldo Lino y el cient\u00edfico mexicano Omar Pensado, hablaron de la necesidad de un \u00abNuevo paradigma ecol\u00f3gico,\u00bb que incluya tanto la lucha contra el fraude del calentamiento global que domina el debate del clima, como la investigaci\u00f3n para iniciar una revoluci\u00f3n totalmente nueva en la t\u00e9cnica. Una forma diferente de combatir el hambre y la pobreza en la Tierra fue presentada por Omar Pensado, quien habl\u00f3 de su obra \u00abTerra-forming\u00bb en Marte, que incluye la posibilidad futura de crear bosques en Marte.<\/p>\n Integraci\u00f3n latinoamericana<\/strong><\/p>\n El presidente de las C\u00e1maras de Comercio y de Industria de Am\u00e9rica del Sur, Darc Costa, hizo una descripci\u00f3n refrescante de su libro \u00abAm\u00e9rica del Sur, integraci\u00f3n e infraestructura\u00bb publicado recientemente, en portugu\u00e9s y espa\u00f1ol. Explic\u00f3 que mientras Am\u00e9rica Latina representa tan s\u00f3lo el 4 por ciento del comercio mundial, su poder de compra de 4 billones de d\u00f3lares es superior al de Jap\u00f3n. Am\u00e9rica Latina es autosuficiente en alimentos y Brasil solo representa el 55 por ciento del PIB latinoamericano. La estrategia de la integraci\u00f3n latinoamericana se tiene que fundar en consideraciones de factores demogr\u00e1ficos y geogr\u00e1ficos, el desarrollo industria habr\u00e1 de transformar las fuerza de trabajo y significa m\u00e1s integraci\u00f3n. La integraci\u00f3n f\u00edsica del continente exige la construcci\u00f3n de ferrocarriles por todo el continente, as\u00ed como una red de ductos para gas y para petr\u00f3leo. Al parejo de esto marcha la construcci\u00f3n de v\u00edas acu\u00e1tica, como la de la zona del Orinoco y otras regiones. La integraci\u00f3n se hace posible con la creaci\u00f3n de log\u00edstica de superficie que incluya gasoductos, fibra \u00f3ptica, ferrocarriles, redes de energ\u00eda y v\u00edas acu\u00e1ticas. Darc Costa critic\u00f3 duramente a Estados Unidos por hacer todo para obstaculizar la integraci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina. Tambi\u00e9n critic\u00f3 a Estados Unidos por el TLC, que ha sumido a M\u00e9xico en una profunda crisis.<\/p>\n La contracultura y las naciones<\/strong><\/p>\n La necesidad de un nuevo \u00abcambio de paradigma\u00bb tiene tambi\u00e9n consecuencias culturales. Incluye la lucha contra los paradigmas inducidos de forma artificial por representantes del poder dominante como las poderosas fundaciones Rockefeller y Ford en los a\u00f1os sesenta. Los intelectuales de la Escuela de Frankfurt, junto con muchas organizaciones no gubernamentales (ONG), fueron las responsables de la difusi\u00f3n de la contra cultura del rock-sexo-drogas a escala masiva, as\u00ed como la introducci\u00f3n de nuevos programas de educaci\u00f3n, entre los que se incluyen la pol\u00edtica del genero adoptada por la mayor\u00eda de los gobiernos, y el multiculturalismo que fragmenta a la sociedad, afirm\u00f3 Silvia Palacios de Carrasco, directora de los peri\u00f3dicos\u00a0P\u00e1gina Iberoamericana\u00a0y\u00a0Solidariedade Ibero-americana.<\/p>\n Pregunt\u00f3 si la propuesta de sociedad del multiculturalismo es una opci\u00f3n para revivificar nuestras naciones o una impostura del poder para consolidar estructuras de poder mundial apoyadas en una vaga y fr\u00e1gil subjetividad del hombre y en la divisi\u00f3n de las naciones. \u00abCultura significa cultivar, pero \u00bfqu\u00e9 se cultiva?\u00bb La cultura est\u00e1 vinculada a la trascendencia de la Naci\u00f3n y de la Patria, subordinada al respeto de los derechos inalienables del hombre, esa es la m\u00e9trica con que se deber\u00e1 medir y crear toda cultural buena y verdadera.<\/p>\n Con el fin de cambiar esto tenemos que luchar por un nuevo tipo de educaci\u00f3n, como subray\u00f3 la profesora Paola Leoni, del Instituto Educaci\u00f3n de la Ciudad de M\u00e9xico, quien se refiri\u00f3 a la obra del intelectual mexicano Jos\u00e9 Vasconcelos, quien contempl\u00f3 la creaci\u00f3n de un nuevo hombre, nacido de la necesidad de luchar contra el sentimiento de vac\u00edo, la inclinaci\u00f3n de muchos j\u00f3venes de M\u00e9xico que se suicidan dada la desesperanzadora situaci\u00f3n econ\u00f3mica y la falta de perspectivas futuras. Vasconcelos, adem\u00e1s entend\u00eda muy bien el proceso de mestizaje de nuestros pueblos y se refer\u00eda muy positivamente al caso de Brasil donde se manifest\u00f3 de manera singular el proceso de miscegeneraci\u00f3n.<\/p>\n La belleza art\u00edstica es fundamental para la educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n El profesor brasile\u00f1o Dr. Gildo Magalh\u00e3es y el profesor Anno Hellenbrich mencionaron el debate dentro de la comunidad cient\u00edfica y musical moderna. La cultura de la ciencia necesita \u00abel regreso a la nueva metaf\u00edsica,\u00bb como fue demostrado por Galileo y Nicol\u00e1s de Cusa, cuando ambos dijeron que la \u00abnaturaleza se escribe en s\u00edmbolos matem\u00e1ticos y Dios trabaja con las matem\u00e1ticas.\u00bb El universo no es casualidad, sino que sigue la raz\u00f3n, como lo demostr\u00f3 Leibniz en su experimento sobre la refracci\u00f3n y la reflexi\u00f3n de la luz, que siempre sigue la ruta del menor quantum positivo de energ\u00eda. De aqu\u00ed su frase de que Dios cre\u00f3 el mejor de los mundos posibles. Muchos cient\u00edficos rechazan este punto de vista, pero el universo sigue de todos modos el curso de la raz\u00f3n, se hace cada vez m\u00e1s y m\u00e1s complejo y el hombre, que es parte de la esfera social, es capaz de optimizarlo.<\/p>\n Algo similar acontece en el mundo musical. En este aspecto de la m\u00fasica, Hellenbroich se refiri\u00f3 al di\u00e1logo que el Papa Benedicto XVI sostuvo con un grupo de reconocidos artistas del mundo en 2009. \u00ab\u00bbUstedes son los ‘custodios de la belleza’ y los ‘heraldos de la esperanza de la Humanidad’,\u00bb les dijo el Papa. Hellenbroich describi\u00f3 la pol\u00e9mica actual entre los principales artistas, muchos de ellos opuestos a aceptar la idea de que la belleza es Dios y que se trata de una expresi\u00f3n de la naturaleza trascendente del Hombre.<\/p>\n Para ilustrar los cambios en la m\u00fasica y el arte, Hellenbroich tom\u00f3 a manera de ejemplo las variaciones Diabelli, op. 120), la \u00faltima obra de piano de Beethoven, compuesta a la par de la Missa Solemnis y de sus tres \u00faltimas sonatas para piano -como testamento-, para demostrar el principio del trabajo creativo que surge de la \u00abvariaci\u00f3n\u00bb de un tema musical determinado, por m\u00e1s trivial que sea. La idea de variaci\u00f3n implica que haya una \u00abmultiplicidad creciente en la unidad\u00bb (de la misma forma que hay complejidades crecientes en el universo). La b\u00fasqueda de la trascendencia en la m\u00fasica era para Beethoven el impulso mayor de su trabajo. Hellenbroich present\u00f3 cuatro variaciones para trasmitir algo de la chispa de Beethoven al p\u00fablico.<\/p>\n El maestro Alfredo Mendoza director de Schola Cantorum, envi\u00f3, un caluroso saludo al seminario en el que subray\u00f3 que en este momento tenemos el deber de ser m\u00e1s que nunca verdaderos ciudadanos del mundo, ciudadanos que se preocupan por encontrar los puntos de concordancia universal entre las diversas culturas religiosas y entre las doctrinas pol\u00edticas de los pueblos del mundo. Tenemos que comprometernos en tareas comunes que exigen nuestra solidaridad as\u00ed como concluir las grandes obras que tenemos ante nosotros y darle a nuestros hijos adem\u00e1s de un futuro, una dignidad futura: la que de acuerdo a San Pablo representa Justicia, Paz y Alegr\u00eda.<\/p>\n La m\u00fasica, tiene la capacidad especial de educar y nutrir la mente de todo hombre con belleza y bondad. Por eso la clausura del evento estuvo a cargo de ella. Los asistentes tuvieron la alegr\u00eda de asistir al concierto del Ensamble Ars Antiqua, que traslad\u00f3 al p\u00fablico al mundo de la m\u00fasica latinoamericana de M\u00e9xico, Bolivia, Brasil, del periodo que va de los siglos XVI y XVIII. Algunas de las obras interpretadas son un reflejo de la belleza cultural creada en el periodo de la Evangelizaci\u00f3n, que el continente heredo como un patrimonio generalmente desconocido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El t\u00edtulo de este reportaje fueron las brev\u00edsimas palabras de uno de los participantes, las cuales reflejan el resultado de dos d\u00edas de intenso trabajo del Foro del que aqu\u00ed informamos. 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