Os epis\u00f3dios conflituosos envolvendo ind\u00edgenas em v\u00e1rios estados, neste in\u00edcio de 2014, n\u00e3o deixam margem a d\u00favidas: ou a sociedade brasileira se decide a interromper o avan\u00e7o do \u00abindigenismo\u00bb como ideologia motivadora das pol\u00edticas do Estado para os povos ind\u00edgenas, ou o Pa\u00eds corre o risco de ver multiplicarem-se de forma explosiva os conflitos entre estes \u00faltimos e os n\u00e3o-ind\u00edgenas, com s\u00e9rias amea\u00e7as para a ordem social e, no extremo, at\u00e9 mesmo para a sua integridade territorial.<\/p>\n
O fato mais grave ocorreu em Humait\u00e1 (AM), onde a popula\u00e7\u00e3o local est\u00e1 rebelada contra os \u00edndios tenharins, devido ao ped\u00e1gio cobrado por eles na rodovia Transamaz\u00f4nica, que corta as suas terras, e pelo desaparecimento de tr\u00eas homens, em circunst\u00e2ncias que sugerem uma repres\u00e1lia dos ind\u00edgenas pela morte de um de seus caciques. Ap\u00f3s o desaparecimento, ocorrido em 16 de dezembro, diante da ina\u00e7\u00e3o das autoridades, centenas de moradores da cidade se revoltaram contra a Funda\u00e7\u00e3o Nacional do \u00cdndio (Funai), incendiando im\u00f3veis e ve\u00edculos da ag\u00eancia, destru\u00edram os postos de ped\u00e1gio e invadiram a Terra Ind\u00edgena Tenharim. At\u00e9 o momento, o caso ainda n\u00e3o foi esclarecido, embora a Pol\u00edcia Federal (PF) tenha encontrado um ve\u00edculo semelhante ao dos desaparecidos, incendiado, dentro da reserva ind\u00edgena.<\/p>\n
O caso \u00e9 emblem\u00e1tico em todos os sentidos e demonstra de forma insofism\u00e1vel que a \u00abprote\u00e7\u00e3o\u00bb os ind\u00edgenas n\u00e3o passa de um pretexto para a implementa\u00e7\u00e3o de uma pol\u00edtica ideol\u00f3gica.<\/p>\n
A explos\u00e3o em Humait\u00e1 \u00e9 o resultado de tens\u00f5es latentes desde que os tenharins come\u00e7aram a cobrar o ped\u00e1gio na rodovia, em 2006, sem que qualquer medida legal tenha sido tomada contra eles. Al\u00e9m dos postos pr\u00f3ximos a Humait\u00e1, moradores de Santo Ant\u00f4nio do Matupi, a 180 km de dist\u00e2ncia, tamb\u00e9m destru\u00edram outros dez postos de cobran\u00e7a que ficavam mais pr\u00f3ximos do vilarejo. Os \u00edndios alegam que a \u00abcobran\u00e7a de compensa\u00e7\u00e3o\u00bb, como a chamam (com valores vari\u00e1veis entre R$ 15,00 e R$ 120,00), representa uma das poucas fontes de renda para a comunidade, estimada em cerca de 900 pessoas divididas em oito aldeias. Em um surpreendente di\u00e1logo com o general Eduardo Villas B\u00f4as, comandante militar da Amaz\u00f4nia, que viajou \u00e0 regi\u00e3o para participar das negocia\u00e7\u00f5es com os \u00edndios, o cacique Aur\u00e9lio Tenharim afirmou:<\/p>\n
A cobran\u00e7a de compensa\u00e7\u00e3o ajudou crescer Santo Antonio de Matupi, pois compr\u00e1vamos roupas. O \u00edndio pega o \u00f4nibus, paga a passagem, s\u00e3o 25 reais. Tem a Luz para Todos, a gente achava que ia pagar s\u00f3 uma taxa, mas \u00e9 conforme o uso. Tem fam\u00edlia que paga 150. A sa\u00fade, o governo oferece aten\u00e7\u00e3o b\u00e1sica, mas exame de m\u00e9dia e alta complexidade o governo n\u00e3o oferece e o \u00edndio paga. A cobran\u00e7a de compensa\u00e7\u00e3o vai l\u00e1 e cobre. (…)<\/p>\n
Realmente, o usu\u00e1rio da Transamaz\u00f4nica \u00e9 inocente, a gente est\u00e1 ciente disso, mas infelizmente, temos que chamar a aten\u00e7\u00e3o do governo. N\u00f3s somos pac\u00edficos, queremos di\u00e1logo com o governo. General, essas crian\u00e7as que est\u00e3o a\u00ed, como \u00e9 que vamos garantir a vida delas? O governo n\u00e3o oferece nenhum projeto. O indigenismo est\u00e1 defasado, combatido pelo ruralista. Espero que Deus mande a cada um de voc\u00eas intelig\u00eancia e sabedoria para dialogar com a gente. Somos um povo ind\u00edgena que ningu\u00e9m olha por n\u00f3s. A sociedade est\u00e1 olhando para n\u00f3s como bandidos e assassinos. (…) (O Estado de S. Paulo<\/em>, 7\/01\/2014).<\/p><\/blockquote>\n
Outro cacique, Zelito Tenharim, fez coro com ele: \u00abO \u00edndio n\u00e3o pode plantar, n\u00e3o pode vender, n\u00e3o pode produzir artesanato. Todo projeto sustent\u00e1vel que tentamos implantar na aldeia \u00e9 barrado. Em contrapartida, o governo tamb\u00e9m n\u00e3o oferece projetos vi\u00e1veis. O corpo indigenista est\u00e1 ultrapassado. Fica dif\u00edcil (G1, 7\/01\/2014).\u00bb<\/p>\n
Mesmo sem dar detalhes, o l\u00edder ind\u00edgena deixou impl\u00edcito que tais limita\u00e7\u00f5es decorrem dos impedimentos impostos pelo Instituto Brasileiro de Meio Ambiente e Recursos Naturais Renov\u00e1veis (Ibama) e pela pr\u00f3pria Funai.<\/p>\n
Curiosamente, os tenharins parecem j\u00e1 bastante afastados dos modos de vida tradicionais de seus antepassados. Como observou o jornalista Fabiano Maisonnave, da\u00a0Folha de S. Paulo<\/em>, a maioria da comunidade – que n\u00e3o tem paj\u00e9s – \u00e9 evang\u00e9lica, torce pelo Corinthians e pelo Flamengo e mora em casas de madeira com eletricidade. Al\u00e9m disto, quase todas as fam\u00edlias s\u00e3o bil\u00edngues, t\u00eam aparelhos de televis\u00e3o e motocicletas e duas de suas oito aldeias est\u00e3o conectadas \u00e0 internet (Folha de S. Paulo<\/em>, 5\/01\/2014).<\/p>\n
Em tais condi\u00e7\u00f5es, \u00e9 simplesmente absurdo que sejam tratados como ind\u00edgenas atrasados e incapazes de um processo ordenado de integra\u00e7\u00e3o \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o (que deveria ser o objetivo \u00faltimo de uma pol\u00edtica indigenista s\u00e9ria), e abandonados \u00e0s mazelas de uma pol\u00edtica segregacionista que, al\u00e9m de n\u00e3o atender \u00e0s suas necessidades, os coloca em confronta\u00e7\u00e3o com os seus vizinhos n\u00e3o ind\u00edgenas.<\/p>\n
A inclina\u00e7\u00e3o de certos integrantes do aparato indigenista pela incita\u00e7\u00e3o a tal oposi\u00e7\u00e3o ficou evidenciada no epis\u00f3dio que originou a explos\u00e3o de Humait\u00e1, a morte do cacique Ivan Tenharim, no in\u00edcio de dezembro, em decorr\u00eancia do que a sua pr\u00f3pria fam\u00edlia considerou como um acidente de moto. \u00abEm nenhum momento a gente falou que o meu pai foi assassinado. A gente n\u00e3o protestou nem chegou a acusar ningu\u00e9m\u00bb, disse \u00e0\u00a0Folha<\/em>\u00a0o filho do cacique, Gilvan, que tamb\u00e9m explicou que a fam\u00edlia n\u00e3o autorizou uma aut\u00f3psia completa por raz\u00f5es culturais. A hip\u00f3tese de crime foi levantada por ningu\u00e9m menos que o coordenador regional da Funai, Iv\u00e3 Bocchini, em um coment\u00e1rio postado, dias depois, no blog oficial do \u00f3rg\u00e3o, posteriormente retirado, mas preservado em outros s\u00edtios:<\/p>\n