{"id":10446,"date":"2021-10-01T23:05:17","date_gmt":"2021-10-01T23:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/msiainforma.org\/?p=10446"},"modified":"2021-10-01T23:05:17","modified_gmt":"2021-10-01T23:05:17","slug":"francisco-en-hungria-y-eslovaquia-propaga-unidad-de-oriente-y-occidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/francisco-en-hungria-y-eslovaquia-propaga-unidad-de-oriente-y-occidente\/","title":{"rendered":"Francisco en Hungr\u00eda y Eslovaquia, propaga unidad de oriente y occidente"},"content":{"rendered":"<em>MSIa Informa, 1 de octubre de 2021<\/em>.-El segundo viaje apost\u00f3lico del Papa Francisco este a\u00f1o, luego de su notable visita de marzo pasado a Irak, se realiz\u00f3 en el coraz\u00f3n de Europa -Hungr\u00eda y Eslovaquia-, comunicando un mensaje de esperanza y confianza a los pueblos de Europa Central.<\/p>\n<p>Durante la visita a los dos pa\u00edses, que hasta 1989 pertenec\u00edan al Pacto de Varsovia, result\u00f3 evidente que la unidad entre la espiritualidad oriental y occidental desempe\u00f1a un papel todav\u00eda m\u00e1s significativo que en la parte occidental de Europa. En Eslovaquia, por ejemplo, el Papa presidi\u00f3 la Divina Liturgia Bizantina en Pre\u015dov, el 14 de septiembre, y en la misa final de Bucarest, Hungr\u00eda, salud\u00f3 al Patriarca Bartolomeo I, arzobispo de Constantinopla y Patriarca Ecum\u00e9nico, que hab\u00eda participado en el 52\u00ba Congreso Eucar\u00edstico de Budapest, donde Francisco estuvo dos d\u00edas antes. El Congreso, donde tambi\u00e9n habl\u00f3 el metropolitano ruso Hilarion, fue dirigido por 14 cardenales (entre ellos el patriarca caldeo de Irak, quien jug\u00f3 un papel fundamental en el viaje del Papa a ese pa\u00eds).<\/p>\n<p>En un mensaje especial, el cardenal Peter Erd\u00f6, arzobispo de Esztergom-Budapest y primado de Hungr\u00eda, resalt\u00f3 que el mundo de hoy tiene una \u201cnecesidad desesperada de un testimonio unificado del cristianismo oriental y occidental\u201d. Observ\u00f3 que el Patriarca Bartolomeo I canoniz\u00f3 al Rey San Esteban I (santo nacional de Hungr\u00eda) en la Iglesia Ortodoxa de Budapest en 2000, y agreg\u00f3 que \u201cel Cristianismo Oriental y el Occidental todav\u00eda estaban unido en la \u00e9poca de la muerte del primer rey de Hungr\u00eda, en 1038\u201d. Habl\u00f3, igualmente, sobre la atenci\u00f3n puesto en la minor\u00eda gitana de Hungr\u00eda durante el Congreso Eucar\u00edstico y explico que, en 2008, con la aprobaci\u00f3n de la Conferencia Episcopal H\u00fangara, se public\u00f3 la Biblia en lengua romani, la m\u00e1s hablado por los gitanos europeos: \u201cIncentivados por el Papa Francisco, comenzamos a preparar la traducci\u00f3n y conseguimos llegar a un texto maduro del Ordinario de la Misa, que se cantar\u00e1 en esa lengua\u2026 Algunos m\u00fasicos han compuesto bellas canciones, inspiradas en las tradiciones musicales del pueblo gitano, en toda Europa, adecuadas para la misa\u201d.<\/p>\n<p>Durante una entrevista en su vuelo de regreso a Roma, Francisco habl\u00f3 del di\u00e1logo con las autoridades h\u00fangaras y retom\u00f3 algunas ideas claves del vieje. Habl\u00f3 de la r\u00e1pida visita a Hungr\u00eda y de su encuentro con el primer ministro Victor Orban. Afirm\u00f3 que espera volver Hungr\u00eda en 2022 \u00f3 2023, y destac\u00f3 que\u201d los h\u00fangaros tienen tantos valores que qued\u00e9 impresionado por un profundo sentido del ecumenismo\u201d. Aprovech\u00f3 esa observaci\u00f3n para reflexionar sobre Europa, que \u201cdebe retomar los sue\u00f1os de sus Padres fundadores. La Uni\u00f3n Europea no es una reuni\u00f3n para concretizar, existe un esp\u00edritu atr\u00e1s de ella con el que so\u00f1aron (Robert) Schumann, (Konrad) Adenauer, (Alcide) de Gasperi. Existe el peligro de que convierta en una mera \u2018oficina administrativa\u2019 y esto no es bueno, ella debe hundirse en su esencia, buscar las ra\u00edces de Europa y alimentarlas\u201d.<\/p>\n<p>El pont\u00edfice afirm\u00f3 que, en conversaci\u00f3n con Orban, analiz\u00f3, entre otros asuntos, los problemas demogr\u00e1ficos que enfrentan muchos pa\u00edses de Europa. Uno de los temas abordados fue la ley de la familia h\u00fangara, que ayuda a las parejas j\u00f3venes a casarse y a tener hijos: \u201c<\/p>\n<p>Interrogado por un periodista estadounidense sobre las leyes del aborto en Estados Unidos, respondi\u00f3: \u201cEl aborto es m\u00e1s que un problema, es homicidio, quien hace un aborto, mata. Tome cualquier libro de embriolog\u00eda para estudiantes de medicina; en la tercera semana luego de la concepci\u00f3n todos los \u00f3rganos ya est\u00e1n ah\u00ed\u2026 Es una vida humana, esta vida debe respetarse\u2026 Es por ello por lo que la Iglesia es tan severa en este asunto, porque, si lo acepta, es como si aceptara el homicidio diario\u201d.<\/p>\n<p>Sobre el matrimonio de homosexuales recalc\u00f3 que \u201cel matrimonio es un sacramento, la Iglesia no tiene poder para cambiar los sacramentos como el Se\u00f1or los instituy\u00f3. Existen leyes que tienden a ayudar la situaci\u00f3n de muchas personas que tienen una orientaci\u00f3n sexual diferente. El Estado tiene la posibilidad de apoyarlos civilmente\u2026 Pero el matrimonio es el matrimonio. Esto no significa condenarlos\u201d.<\/p>\n<p><strong>El significado metaf\u00f3rico del Puente de las Corrientes<\/strong><\/p>\n<p>En su encuentro con el representante del Consejo Ecum\u00e9nico de Iglesias de Hungr\u00eda y de algunas comunidades jud\u00edas de ese pa\u00eds, Francisco aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n para reflexionar sobre la \u201cimagen evocativa\u201d del Puente de las Corrientes, el puente m\u00e1s famoso de Budapest.<\/p>\n<p>Conocido como el Puente de las Corrientes de Sz\u00e9chenyi, atraviesa el r\u00edo Danubio entre Buda y Pest, los lados Oeste y Este de la capital h\u00fangara. Inaugurado en 1849, el inspirador de su construcci\u00f3n fue el conde Istvan Sz\u00e9chenyi (1791-1860), conocido como gran estadista y reformador de Hungr\u00eda.<\/p>\n<p>Uso el puente como met\u00e1fora: \u201cEl puente no funde esas dos partes, sino que las mantiene juntas. Es as\u00ed como debe ser con nosotros tambi\u00e9n\u2026 Debemos comprometernos a favorecer junto la educaci\u00f3n en la fraternidad, para que nunca prevalezcan las explosiones de odio que destruir\u00edan esa fraternidad, Pienso en la amenaza del antisemitismo, que todav\u00eda se expresa en Europa y en otros lugares\u2026 Un puente tiene una lecci\u00f3n m\u00e1s que ense\u00f1arnos. Est\u00e1 sostenida por grandes corrientes compuestas por muchos eslabones. Somos esos eslabones y cada uno de nosotros es esencial para esa cadena. No podemos vivir separados, sin esforzarnos para conocer\u2026 Un puente une. Los individuos y las comunidades deben ser puentes de comuni\u00f3n con todos, en este pa\u00eds. Ustedes, que representan la mayor\u00eda de las religiones, son responsables de promover las condiciones para que la libertad religiosa sea respetada e incentivada para todos\u2026 Ese preciso patrimonio nos puede permitir, juntos, construir un futuro diferente\u201d.<\/p>\n<p><strong>Encuentro con los obispos en el museo de Bellas Artes<\/strong><\/p>\n<p>En el discurso a los obispos h\u00fangaros, el Pont\u00edfice\u00a0 \u00a0los exhort\u00f3 a ser cercanos unos a otros, con los sacerdotes y el pueblo y constructores de esperanza: \u201cLa Iglesia de Hungr\u00eda tiene motivos para reflexionar sobre c\u00f3mo la transici\u00f3n de la era de la dictadura a la libertad recuperada tuvo sus contradicciones: el declive de la moral y el crecimiento de la delincuencia organizada, del tr\u00e1fico de drogas y hasta el tr\u00e1fico de \u00f3rganos, y tantos casos de ni\u00f1os muertos para este fin. Existen problemas sociales; pero las angustias vividas por las familias, la pobreza, los problemas de los j\u00f3venes, todo en un contexto en el que la democracia todav\u00eda no se consolidaba. La Iglesia no puede dejar de ser la defensora de la proximidad, fuente de cuidado y consuelo, para que las personas no acaben siendo privadas de la luz de la esperanza\u201d.<\/p>\n<p><strong>\u201cEslovaquia es un poema\u201d<\/strong><\/p>\n<p>En el jard\u00edn del Palacio Presidencial de Bratislava, el 13 de septiembre, el Papa se dirigi\u00f3 a la presidente Zuzana \u010caputov\u00e1, a los integrantes del gobierno y al cuerpo diplom\u00e1tico y otras autoridades, para decirles que hab\u00eda ido a Eslovaquia como \u201cun peregrino a un pa\u00eds joven, pero con una historia antigua, una tierra de ra\u00edces profundas situada en el coraz\u00f3n de Europa\u201d.<\/p>\n<p>\u201cVerdaderamente, esta tierra es, y siempre fue, una encrucijada. Fue un puesto de avanzada del Imperio Romano y un punto de encuentro entre el Cristianismo Occidental y Oriental. De la Gran Moravia al Reino de Hungr\u00eda, de la Rep\u00fablica de Checoslovaquia a los d\u00edas de hoy, ustedes superan innumerables pruebas y alcanzaron la integraci\u00f3n y la distinci\u00f3n por medio de un proceso fundamentalmente pac\u00edfico\u2026 Esa largas historia obliga a Eslovaquia a ser un mensaje de paz en el coraz\u00f3n de Europa\u201d.<\/p>\n<p>\u201cVuestra Constituci\u00f3n expresa el deseo de que el pa\u00eds sea construido sobre la herencia de los santos Cirilo y Metodio, patrones de Europa\u2026 Esos santos tambi\u00e9n mostraron que preservar lo que es bueno no significa repetir el pasado, sino estar abierto a lo nuevo sin perder nunca las ra\u00edces. Su historia est\u00e1 repleta de escritores, de poetas y de hombres y mujeres de cultura que fueron la sal de este pa\u00eds\u201d.<\/p>\n<p>Francisco exhort\u00f3 a los eslovacos a cultivar la belleza que heredaron: \u201cSus monta\u00f1as combinan en una cadena una variedad de pico y de paisajes que rebasan las fronteras nacionales para reunir a personas diferentes en belleza. Cultiven esa belleza, la belleza del todo. Esto necesita de paz y de esfuerzo, de coraje y compartir, de entusiasmo y de facultades creadoras\u201d.<\/p>\n<p><strong>Encuentro con la comunidad gitana y con los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n<p>En la ciudad de K\u00f3sice, en el Este de Eslovaquia, el Papa visit\u00f3 el distrito prefabricado de Lunik IX, donde, en la d\u00e9cada de 1970, el Estado comunista instal\u00f3 a los gitanos -cerca de 6 mil de ellos todav\u00eda viven all\u00ed- en condiciones de extrema pobreza, muchas veces sin agua, sin electricidad ni calefacci\u00f3n. Los gitanos, aglomerados en sus ventanas, saludaban con entusiasmo al Papa con mantas que dec\u00edan, por ejemplo, Papa Francisco. Benvenuto da Noi (bienvenido a nosotros)\u201d.<\/p>\n<p>En la ciudad tuvo lugar tambi\u00e9n el encuentro con los j\u00f3venes eslovacos, que se transform\u00f3 en un di\u00e1logo estimulante. Algunos j\u00f3venes le preguntaron sobre la esencia del amor en los d\u00edas de hoy. Francisco resalt\u00f3 que el amor no debe ser \u201cbanalizado\u201d y que no hay que integrarse a la \u201ccultura del descarte de hoy\u201d. Para \u00e9l: \u201cHoy, ser realmente original y revolucionario significa rebelarse contra la cultura de lo ef\u00edmero, ir m\u00e1s all\u00e1 de los instintos superficiales y de los placeres moment\u00e1neos y escoger amar con cada fibra de su ser, para el resto de su vida.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>MSIa Informa, 1 de octubre de 2021.-El segundo viaje apost\u00f3lico del Papa Francisco este a\u00f1o, luego de su notable visita de marzo pasado a Irak, se realiz\u00f3 en el coraz\u00f3n de Europa -Hungr\u00eda y Eslovaquia-, comunicando un mensaje de esperanza y confianza a los pueblos de Europa Central. 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