{"id":10106,"date":"2021-05-21T18:04:52","date_gmt":"2021-05-21T18:04:52","guid":{"rendered":"https:\/\/msiainforma.org\/?p=10106"},"modified":"2021-05-21T18:04:52","modified_gmt":"2021-05-21T18:04:52","slug":"espanol-un-nuevo-mundo-feliz-por-ley","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/msiainforma.org\/es\/espanol-un-nuevo-mundo-feliz-por-ley\/","title":{"rendered":"\u00bfUn \u201cNuevo mundo feliz\u201d por ley?"},"content":{"rendered":"MSIa Informa, 21 de mayo de 2021.-<\/em>El pasado 24 de abril, el Tribunal constitucional federal alem\u00e1n tom\u00f3 una decisi\u00f3n innovadora respecto a la Ley de protecci\u00f3n clim\u00e1tica aprobada por el Parlamento federal. Lo que el tribunal presidido por Stephan Harbath defini\u00f3 como directrices para los legisladores alemanes es, en esencia, un Diktat<\/em> de profundas consecuencias para los derechos de los ciudadanos nacionales, como observa correctamente el periodista Peter R\u00e1sonvi en el diario suizo Neue Z\u00fcrcher Zeitung<\/em> (NZZ) en su art\u00edculo del 29 de abril. La decisi\u00f3n obliga al Parlamento a establecer en 2022 (la fecha anterior era 2025) los plazos en los que Alemania reducir\u00e1 sus emisiones de gases de efecto de invernadero despu\u00e9s de 2030. No causa sorpresa que la decisi\u00f3n fuera recibida con regocijo por el movimiento juvenil \u201cViernes por el futuro\u201d, que fue uno de los que m\u00e1s exigieron ese mandato.<\/p>\n

No obstante que los jueces se refirieran al \u00e1mbito de acci\u00f3n del poder Legislativo, \u201cestablecen esencialmente un deber constitucional absoluto y obligatorio jur\u00eddicamente del Estado alem\u00e1n para poner en marcha las medidas que considere adecuadas para proteger el clima mundial\u201d, comenta R\u00e1snovi. En sus palabras, \u201cel Tribunal determina expl\u00edcitamente un mandato constitucional del Estado para llevar a cabo la meta formulada en el Tratado del clima de Par\u00eds de 2015, para mantener el calentamiento del clima a largo plazo por debajo de 2 grados\u201d.<\/p>\n

\u201cAl hacerlo, el Tribunal admite que las medidas adoptadas para ese fin pueden ser tan draconianas que pr\u00e1cticamente cualquier libertad protegida por derechos fundamentales queda as\u00ed amenazada\u201d, dice. De acuerdo con los jueces, afirma R\u00e1sonvi, es \u201cdeber\u201d del Estado imponer medidas tan extremas de reducci\u00f3n de emisiones que, a partir de la siguiente d\u00e9cada, ser\u00e1n tan bajas, seg\u00fan los c\u00edrculos cient\u00edficos a que se refieren los jueces, que casi todos los campos de la vida humana\u2026 ser\u00e1n amenazados por medidas radicales\u201d. Para los jueces, el deber del Estado se defini\u00f3 de acuerdo con un p\u00e1rrafo del art\u00edculo 20 de la Constituci\u00f3n, inscrito en 1994, seg\u00fan el cual, el Estado es el encargado de \u201cproteger la base natural de la vida\u201d. Hasta ahora, ese dispositivo era visto como \u201cletra muerta\u201d, pero, a partir de ahora, se convierte en una espada afilada para la lucha de los protectores del clima.<\/p>\n

Para el comentarista del NZZ, el dictamen muestra una \u201ccuestionable presunci\u00f3n de conocimiento\u201d de parte de los jueces, que interfiere con los derechos administrativos de los futuros parlamentarios y gobiernos en tres puntos: 1) Es verdad que la protecci\u00f3n del clima es un negocio a largo plazo. \u201cPero fijar con antecedencia las emisiones y las mediciones anuales es arrogante e ineficiente. Muchas cosas pueden pasar en ese periodo en los \u00e1mbitos econ\u00f3mico, financiero, pol\u00edtico, tecnol\u00f3gico y mundial\u2026 Es incomprensible que los legisladores tengan que decidir, a m\u00e1s tardar en el 2022, sobre las decisiones que se deber\u00e1n tomar luego del 2030\u201d. 2) El Tribunal ignora que las medidas y los actos que define la ley alemana de protecci\u00f3n del clima (2019) no son capaces de garantizar la \u201cprotecci\u00f3n de las bases de la vida! Estipulada en la Constituci\u00f3n. El calentamiento clim\u00e1tico es un fen\u00f3meno mundial y Alemania tiene el 2 por ciento de participaci\u00f3n en las emisiones mundiales de CO2. Si Alemania pudiera cumplir realmente los objetivos clim\u00e1ticos de Par\u00eds y ser neutra respecto al clima a partir de 2050, tiene poca influencia en el clima\u201d. Ya que China, Estados Unidos e India tienen, en comparaci\u00f3n con Alemania, emisiones mucho mayores, ser\u00eda m\u00e1s importante que Alemania ejerciese presi\u00f3n como socio comercial, Estado l\u00edder del Uni\u00f3n Europea e importante inversionista en esas naciones. 3) Lo que sorprende es c\u00f3mo los jueces del Tribunal Constitucional asumen anticipadamente intervenciones extremas en los \u201cderechos de libertad de los ciudadanos\u201d, a fin de proteger el clima en las d\u00e9cadas siguientes. \u201cEn una democracia tal vez podr\u00edan ser tomadas por los ciudadanos y por los parlamentarios elegidos por ellos, y no por algunos jueces del Tribunal Constitucional, que para aquel entonces quiz\u00e1 ya ni siquiera est\u00e9n en funciones\u201d.<\/p>\n

A mediados de mayo, en respuesta a todo esto, el gobierno alem\u00e1n decidir\u00e1 una nueva versi\u00f3n de la ley clim\u00e1tica, la que, en general, prev\u00e9 la reducci\u00f3n de 60 por ciento de las emisiones de CO2. Alemania anunci\u00f3 que hab\u00eda acordado que en 2022 se anunciar\u00eda una reducci\u00f3n todav\u00eda mayor de las emisiones y los plazos en que se har\u00e1n.<\/p>\n

Esto provoc\u00f3 fuertes reacciones de parte de la Asociaci\u00f3n Industrial Alem\u00e1n (BDI), que advirti\u00f3 que las medidas har\u00edan menos competitiva la industria, adem\u00e1s de conducir a la p\u00e9rdida de empleos. Alemania decidi\u00f3 en la d\u00e9cada pasada abandonar por completo la energ\u00eda nuclear, al contrario de Estados Unidos, Rusia, Chima, India, el Reino Unido y otros pa\u00edses. El director del Departamento de Energ\u00eda Nuclear de la Organizaci\u00f3n de Cooperaci\u00f3n y Desarrollo Econ\u00f3mico (OCDE), William Magwood, dijo en una entrevista reciente concedida al peri\u00f3dico Frankf\u00fcrter Allgemeine Zeitung<\/em>, con esa decisi\u00f3n, Alemania dio un paso que, a la larga, ser\u00e1 muy perjudicial para el sector cient\u00edfico y para la ingenier\u00eda, no s\u00f3lo de Alemania, sino de todo el mundo: \u201c\u00a1Una p\u00e9rdida deplorable de capacidades cient\u00edficas!\u201d<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n le da la bienvenida a los \u201cverdes alemanes\u201d?<\/strong><\/p>\n

En estas circunstancias, vale la pena observar el sorprendente avance del Partido Verde alem\u00e1n, el que, hace dos semanas, escogi\u00f3 a su copresidente, Annalena Baerbock, de 40 a\u00f1os, como candidata a la Canciller\u00eda federal en las elecciones de septiembre entrante. El anuncio fue recibido con una enorme ola de exageraci\u00f3n por parte de la prensa, que difundi\u00f3 el argumento de que Baerbock, con casi ninguna experiencia en pol\u00edtica gubernamental, haya obtenido los mejores \u00edndices de intenci\u00f3n de voto en las encuestas. Es un hecho que los verdes integran diferentes coaliciones en diez estados federales alemanes y que gobiernan el estado de Baden-W\u00fcrttemberg con Winfried Kretschmann. Tambi\u00e9n es un hecho que grandes partes de la industria alemana, as\u00ed como varios estratos del CDU (democratacristianos), as\u00ed como del SPD (Partido Socialdem\u00f3crata) y del Partido Liberal aclaman a los verdes como un modelo promisor para Alemania.<\/p>\n

Es claro que las altas finanzas tambi\u00e9n tienen algo que decir, como lo atestigua la presidente del Banco Central Europeo, Christine Lagarde, en reciente entrevista. A diferencia del estilo tradicional con que se realizan esas conferencias, Lagarde hizo elogios a Baerbock: \u201cNo es preciso tener los cabellos grises o blancos para entrar a la pol\u00edtica. Ese es el valor de los modelos de comportamiento\u201d. Lagarde caracteriz\u00f3 a Baerbock de \u201cmujer joven, fuertemente comprometida en temas como el cambio clim\u00e1tico y la protecci\u00f3n ambiental\u201d.<\/p>\n

\u00bfLa pesadilla \u201chuxleyana\u201d hecha realidad?<\/strong><\/p>\n

Un mandato de Canciller o vicecanciller de Baerbock tendr\u00eda retrogradas consecuencias para Alemania. Por lo menos la transformaci\u00f3n radical de la industria alemana, sin pensar en las consecuencias en la situaci\u00f3n social y econ\u00f3mica mundial, acompa\u00f1ada por una intervenci\u00f3n traum\u00e1tica en los \u201cderechos de los ciudadanos y de los consumidores\u201d. El Nuevo Mundo Feliz<\/em> de Aldous Huxley ser\u00eda ameno, si pensamos en los brutales mecanismos de vigilancia y en las prohibiciones que habr\u00e1n de introducirse. Esto significar\u00eda, en esencia, la imposici\u00f3n de una serie de medidas de vigilancia y de sacrificios financieros para los ciudadanos y har\u00eda a los pobres m\u00e1s pobres.<\/p>\n

Baerbock ya anunci\u00f3 p\u00fablicamente el \u201cimperativo\u201d: La \u201cprotecci\u00f3n del clima\u201d estar\u00e1 en el centro de las actividades pol\u00edticas, y abarcar\u00e1 todas las dem\u00e1s actividades. De acuerdo con esta plataforma verde, Alemania tendr\u00e1 que sufrir alzas astron\u00f3micas de los precios de la energ\u00eda, con la imposici\u00f3n del impuesto sobre el CO2. En su pol\u00edtica exterior, Baerbock ha seguido la ruta establecida por Estados Unidos y Gran Breta\u00f1a: una cruzada contra China y Rusia, con \u00e9nfasis especial en los esfuerzos para interrumpir el gasoducto ruso-alem\u00e1n Nord Stream 2, adem\u00e1s de una campa\u00f1a dizque por los derechos humanos a escala mundial. Los verdes alemanes, totalmente leales a sus socios transatl\u00e1nticos, hablan la lengua del exministro de Relaciones Exteriores verde Joschka Fischer, quien, en el gobierno del canciller Gerhard Schr\u00f6der (1998-2005), fue un defensor inflexible de la guerra de agresi\u00f3n de la Organizaci\u00f3n del Tratado del Atl\u00e1ntico Norte (OTAN) en los Balcanes, y, de pasada, el consentido de la secretaria de Estado estadounidense Madeleine Albright.<\/p>\n

La ideolog\u00eda verde<\/strong><\/p>\n

El libro reci\u00e9n publicado, Von hier an anders: eine politische Skizze, Kiepenheur & Witsch, 2021,(De ahora en adelante)<\/em> describe algunos de los principales aspectos de la visi\u00f3n del mundo verde. Su autor, Robert Habeck, fue viceprimer ministro y ministro de Energ\u00eda, Agricultura, Ambiente y Digitalizaci\u00f3n del estado federal de Schleswig Holstein, entre 2012 y 2018.<\/p>\n

El libro est\u00e1 escrito en una forma que recuerda muchas veces a un observador atento de una situaci\u00f3n escolar caracter\u00edstica de la cultura alemana, la Stuhlkreis (literalmente, c\u00edrculo de sillas), concebida originalmente para conversar por la ma\u00f1ana con los alumnos, que se dedica a debatir sin parar sobre como salvar a algunas de las \u201cespecies amenazadas\u201d. En varios pasajes, Habeck afirma haberse sentido \u201cafectado\u201d o \u201cindignado\u201d por hechos vividos por su turn\u00ea por el pa\u00eds.<\/p>\n

La luz se dirige a la lucha por una \u201csociedad m\u00e1s diversa\u201d, lo que, para \u00e9l, es ante todo una cuesti\u00f3n de un nuevo \u201cestilo de vida\u201d. El debate sobre el \u201cestilo de vida\u201d comienza cuando alguien deja de comer carne o es enfrentado por los nietos que quieren comer comida vegana y ya no comer m\u00e1s carne\u201d. C\u00f3mo se trabaja, d\u00f3nde se vive, lo que se compra, a d\u00f3nde se viaja en vacaciones, todo eso, seg\u00fan Habeck, se convierte cada vez m\u00e1s en parte de un juicio p\u00fablico.<\/p>\n

Habeck fue profundamente influenciado por Al Gore y su pel\u00edcula de 2006 Una verdad inconveniente<\/em>, y fue atra\u00eddo por la idea de que \u201cla crisis clim\u00e1tica s\u00f3lo se puede resolver si las personas cambian su comportamiento, la forma de la econom\u00eda y del consumo\u201d. Para \u00e9l, el coronavirus es una tarea ardua, pero se puede erradicar. Sin embargo, en lo tocante al clima, afirma: \u201cEl tiempo se est\u00e1 agotando\u2026 estamos ante una d\u00e9cada que exige intervenciones en t\u00e9rminos de crisis ecol\u00f3gica\u201d. O en las palabras de Baerbock: \u201cLa crisis clim\u00e1tica es la cuesti\u00f3n urgente que determina todas las dem\u00e1s \u00e1reas de la sociedad y su trabajo\u201d.<\/p>\n

En el libro, Habeck define la posici\u00f3n de los verdes:<\/p>\n

Los verdes, a diferencia de cualquier otro partido, representan una sociedad \u201cabierta\u201d, al deseo de cambio y transformaci\u00f3n, a la protecci\u00f3n del clima, a la justicia de g\u00e9nero y a la lucha por los derechos humanos, a una Europa fuerte, que paso a paso debe asumir las competencias del Estado nacional. Estoy totalmente convencido de que, si queremos resolver el problema social y ecol\u00f3gico, necesitamos cambios\u2026 Por ello, los verdes luchan por la libertad, la paz y el progreso de la sociedad en una democracia liberal.<\/p>\n

Analiza los cambios estructurales que en los \u00faltimos 15 a\u00f1os contribuyeron al fortalecimiento de los verdes alemanes, entre ellos, cuestiones culturales que adquirieron importancia para la sociedad y se convirtieron en \u201cnormas\u201d, en particular, los cambios en la educaci\u00f3n. Hoy, cerca de 55 por ciento de los estudiantes que concluyen la ense\u00f1anza secundaria ingresan a la universidad, contra tan s\u00f3lo el 10 por ciento en 1970. Para evitar lo que llama \u201cparadoja del elevador patern\u00f3ster\u201d, seg\u00fan el cual ese ascenso social coloca a los otros en una condici\u00f3n social inferior, exige m\u00e1s inversi\u00f3n en el aprendizaje, es decir, el futuro ser\u00e1 decidido por aut\u00f3matas y por computadoras digitales, que, a su vez, liberar\u00e1n puestos de trabajo y dinamizar\u00e1n nuestro trabajo. Habr\u00e1 m\u00e1s expedientes electr\u00f3nicos, m\u00e1s videoconferencias y m\u00e1s home office.<\/em> Habeck rechaza el sistema de Humboldt (educaci\u00f3n cl\u00e1sica alemana, n.e.) y exige, a cambio, la expansi\u00f3n del sistema de ense\u00f1anza integral, con mayor participaci\u00f3n de los padres.<\/p>\n

Habeck recalca que la digitalizaci\u00f3n cambiar\u00e1 la estructura de los empleos y har\u00e1 obsoletos algunos de ellos, pues la inteligencia artificial y los computadores pueden sustituir nuestro pensamiento cognitivo. Dadas las enormes ganancias de gigantes como Google y Amazon, \u201cen el futuro, ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil trazar una frontera entre hombre y m\u00e1quina\u201d.<\/p>\n

Vale la pena observar la admiraci\u00f3n ingenua de Habeck por los gigantes del Silicon Valley, que, como presume, determinar\u00e1n la nueva era de la tecnolog\u00eda, entre otros, con aut\u00f3matas que act\u00faen como seres morales y otras m\u00e1quinas que har\u00edan a la sociedad manipulable. Y, en todo el libro, hay muy pocas menciones a los segmentos pobres de nuestra sociedad y a las cuestiones sociales \u00e1lgidas sobre las consecuencias de la \u201ceconom\u00eda verde\u201d, mucho menos ninguna consideraci\u00f3n sobre el creciente foso entre ricos y pobres en todo el mundo. Se busca en vano una compensaci\u00f3n filos\u00f3fica o religiosa m\u00e1s profunda respecto al hombre y a la naturaleza, o del hombre y la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Otros cambios estructurales incluyen la \u201cfuerte migraci\u00f3n\u201d de Europa Oriental a Europa Occidental, as\u00ed como dentro de la misma Alemania, luego de 1989. Hoy Rumania tiene un mill\u00f3n de habitantes menos que hace 18 a\u00f1os, lo mismo se observa en Alemania Oriental, cuya poblaci\u00f3n disminuy\u00f3 en 2 millones entre 1990 y 2012. En 2030 se prev\u00e9 que se encoger\u00e1 otro 14 por ciento, personas que saldr\u00e1n en busca de mejores oportunidades de trabajo. En el sector agr\u00edcola, Habeck relata que hoy trabajan 600 mil personas en 260 mil unidades productivas, pero producen mucho m\u00e1s y a precios menores que en 1960. Se refiere a los problemas ecol\u00f3gicos causados por la agricultura intensiva y se\u00f1ala el hecho de que un mill\u00f3n de especies diferentes estar\u00eda amenazado con la extinci\u00f3n. Seg\u00fan \u00e9l, la agricultura intensiva habr\u00eda causado la p\u00e9rdida de 9 por ciento de las especies de insectos y de la biomasa vegetal. Por ello sugiere que los agricultores deber\u00edan recibir de la Uni\u00f3n Europea incentivos para una agricultura m\u00e1s ecol\u00f3gica, incluso, con la renuncia al uso de pesticidas y con la introducci\u00f3n de la agricultura sustentable como parte integrante del sistema econ\u00f3mico.<\/p>\n

Habeck defiende la expansi\u00f3n masiva de la protecci\u00f3n el clima a lo largo de la l\u00ednea de reestructuraci\u00f3n ecol\u00f3gica y de la conversi\u00f3n de la econom\u00eda. Las pr\u00e1cticas ecol\u00f3gicas perjudiciales se deben prohibir por leyes reglamentarias, sugiere, dando como ejemplo la prohibici\u00f3n del uso de pl\u00e1sticos. Debe haber una reglamentaci\u00f3n de las emisiones de CO2 de la actividad pecuaria, cobros por el uso de agrot\u00f3xicos, as\u00ed como tarifas aduaneras a los productos que no se produzcan ecol\u00f3gicamente. El comportamiento favorable con el clima se debe \u201cpromover\u201d y el comportamiento destructivo del clima, \u201cminimizado\u201d.<\/p>\n

La \u201crealizaci\u00f3n personal\u201d como paradigma cultural y el papel del movimiento feminista<\/p>\n

De acuerdo con Habeck, un papel importante del movimiento verde lo desempe\u00f1a el movimiento feminista, que se hizo \u201cdominante\u201d y consolid\u00f3 el \u201clenguaje de g\u00e9nero\u201d y, con esto, destac\u00f3 la centralidad del \u201cestilo de vida\u201d.<\/p>\n

En la postguerra, subraya, exist\u00eda en Alemania una rep\u00fablica \u201cconsensual\u201d en Bonn (capital de Alemania Occidental hasta 1991 -n.e.), establecida en los principios democr\u00e1ticos cristianos, pero, desde 1968, se inici\u00f3 una gran liberalizaci\u00f3n cultural: \u201cEl nuevo fen\u00f3meno de aquellos a\u00f1os era que las personas quer\u00edan tener su \u2018estilo de vida\u2019 reconocido y no lo que hac\u00edan o contribu\u00edan a la sociedad (\u00a1) Este movimiento cultural fue dirigido contra las normas sociales, la reglamentaci\u00f3n de la vida, la imagen patriarcal de la mujer y el pensamiento materialista\u201d.<\/p>\n

Los movimientos de protesta de aquellos a\u00f1os se convirtieron en la orientaci\u00f3n para muchos verdes, que, a\u00f1os despu\u00e9s, crearon el partido pol\u00edtico, el cual fue \u201cfundado como un movimiento emancipatorio y como una opci\u00f3n a los tradicionales partidos socialdem\u00f3cratas y dem\u00f3crata cristianos, contra la \u2018sociedad formada\u2019. Protestaban a favor de tener m\u00e1s determinaci\u00f3n y capacidad de realizaci\u00f3n -estas ideas se convirtieron lentamente en un \u2018nuevo paradigma cultural\u2019.\u201d<\/p>\n

\u201cEn las \u00faltimas d\u00e9cadas, el paradigma cultural dominante cambi\u00f3, de una plataforma de valores conservadora y materialista, que defiende la econom\u00eda de combustibles f\u00f3siles, a una movilidad y diversidad de estilo bastante post materialista, pro europea y liberal\u201d, afirma habeck.<\/p>\n

A su vez, seg\u00fan Habeck, los movimientos LGBTQ, Me Too, Me Two, Black Lives Matter, Viernes para el futuro y otros que promueven grandes manifestaciones p\u00fablicas, demuestran que \u201calgo se articula que va m\u00e1s all\u00e1 de los intereses econ\u00f3micos, del deseo de m\u00e1s reconocimiento social y del estatuto moral, del reconocimiento de un problema espec\u00edfico, que antes era minimizado o negado\u201d. Las personas luchan por sus identidades: derechos de las mujeres, a la diversidad, al espacio para la diversidad cultural, etc.<\/p>\n

En cuanto al \u201casterisco de g\u00e9nero\u201d (alumn*, maestr*, etc.), Habeck defiende el lenguaje pol\u00edticamente correcto, ya que, \u201ccon s\u00edmbolos, las personas defienden su visi\u00f3n del mundo\u201d. \u201cEl creciente nerviosismo y la divisi\u00f3n de la sociedad no se pueden reducir a la injusticia socioecon\u00f3mica\u201d, escribe, sino que se funda en emociones de injusticia cultural, en una competici\u00f3n por \u201cdignidad\u201d (\u00a1). Por tanto, dice:<\/p>\n

\u201cLa cuesti\u00f3n del reconocimiento social y cultural se convierte en un asunto pol\u00edtico p\u00fablico\u2026 Cada vez m\u00e1s, las luchas pol\u00edticas se centran en las cuestiones de cu\u00e1n abierto y cultural son nuestra sociedad o nuestro partido\u2026 Cuestiones de identidad sexual, social, cultural, religiosa, \u00e9tnica se volvieron centrales. Se concentra en la cuesti\u00f3n del respeto y del reconocimiento del individuo, de su propio estilo de vida. Y, ya que el debate sobre el estilo de vida est\u00e1 muy relacionado con las cuestiones ecol\u00f3gicas, el p\u00e9ndulo en los \u00faltimos a\u00f1os ha oscilado cada vez m\u00e1s en la direcci\u00f3n de un \u201cdiscurso liberal cultural\u201d.<\/p>\n

\u201cEn resumen, \u201cla corriente principal corresponde al valor agregado dado al \u2018estilo de vida personal\u2019. La realizaci\u00f3n propia como paradigma cultural y la b\u00fasqueda de reconocimiento constituyen un fen\u00f3meno de nuestros tiempos modernos\u201d.<\/p>\n

Con esta muestra es posible vislumbrar lo que podr\u00e1 cernerse sobre Alemania en un gobierno \u201cVerde\u201d.<\/p>\n

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