Una parte fundamental de este proyecto olig\u00e1rquico ha sido una acometida para forzar un \u201ccambio de paradigma cultural\u201d, contra la matriz cultural cristiana de la Civilizaci\u00f3n Occidental,\u00a0 puesta en marcha desde la \u00a0d\u00e9cada de los1960s por estos intereses hegem\u00f3nicos internacionales. La ideolog\u00eda del g\u00e9nero, la inducci\u00f3n de divisiones \u00e9tnicas o raciales en las sociedades y la idolatr\u00eda de la naturaleza, contrapuesta a la promoci\u00f3n de pleno desarrollo de la humanidad, han ocasionado una degradaci\u00f3n de las familias y de los derechos inalienables de la persona humana, distorsionados por un positivismo jur\u00eddico radical, en el cual la conceptualizaci\u00f3n de los leg\u00edtimos derechos humanos es alterada a cada instante, pasando a depender del \u201cesp\u00edritu\u201d de cada \u00e9poca.<\/p>\n
En el campo econ\u00f3mico, defendemos la reforma del actual sistema financiero internacional, convertido en un fin en s\u00ed mismo y casi totalmente desvinculado de su funci\u00f3n primaria de apoyar las actividades productivas de la econom\u00eda real. En su lugar, se necesita instalar un sistema justo y equitativo, compatible con la dignidad del ser humano y que pueda, efectivamente, proporcionar las herramientas para la reconstrucci\u00f3n de la econom\u00eda mundial sobre tales bases, dejando de lado un sistema de idolatr\u00eda del dinero, para usar las palabras del papa Francisco.<\/p>\n
No por coincidencia, los dr\u00e1sticos cambios efectuados en la orientaci\u00f3n de la econom\u00eda mundial, despu\u00e9s de tres d\u00e9cadas de la reconstrucci\u00f3n de pos-guerra, ocurrieron de manera simult\u00e1nea con el surgimiento del \u201ccambio de paradigma cultural\u201d.<\/p>\n
El parteaguas del proceso fue la ruptura de los acuerdos monetarios de Bretton Woods, en agosto de 1971, que abri\u00f3 la v\u00eda para un salvaje proceso de especulaci\u00f3n y usura financiera, comparable a periodos semejantes de enajenaci\u00f3n donde varios imperios y sociedades del pasado encontraron su ruina. Uno de los resultados del proceso fue la popularizaci\u00f3n de conceptos falaces como el de la \u201csociedad post-industrial\u201d, para justificar la transformaci\u00f3n de una sociedad productiva en una \u201csociedad de consumo\u201d parasitaria, crecientemente olvidada de los fundamentos econ\u00f3micos de la vida civilizada y cada vez m\u00e1s enviciada en actividades financieras especulativas, ajenas a los principios del bien com\u00fan y del bienestar general de la poblaci\u00f3n humana.<\/p>\n
Vale la pena registrar que estos dr\u00e1sticos cambios no habr\u00edan sido posibles sin una igualmente determinante intervenci\u00f3n en los sistemas educativos. As\u00ed, la adopci\u00f3n generalizada de reformas educativas que a la vez que, incentivaron las actividades\u00a0 de la \u201cprofesionalizaci\u00f3n\u201d, privilegiando la parcialidad, retiraron de los curr\u00edculos escolares lo que les quedaba de contenido cl\u00e1sico; de manera que dejaron en el vacio la formaci\u00f3n de ciudadanos conscientes y preparados para asumir plenamente su papel moral en la sociedad.<\/p>\n
De la \u201cgeneraci\u00f3n rebelde\u201d de los a\u00f1o60, transformada por la \u201ccontracultura\u201d en una masa de conformistas y existencialistas, preocupados por el \u201caqu\u00ed y el ahora\u201d, se pas\u00f3, ahora, a una \u201cgeneraci\u00f3n sin futuro\u201d, una multitud de individuos arrastrados r\u00edo abajo por el retroceso civilizatorio en curso. Mediante m\u00e9todos de \u201cingenier\u00eda social\u201d empleados por los poderes hegem\u00f3nicos internacionales, esta masa de desesperanzados est\u00e1 siendo inducida a formar \u201cmultitudes\u201d jacobinas insurgentes contra los Estados nacionales soberanos.<\/p>\n
Por esto, el camino para el establecimiento de un sistema econ\u00f3mico mundial justo y de nuevos sistemas pol\u00edticos, que cada naci\u00f3n deber\u00e1 elegir como el apropiado, es provocar una revoluci\u00f3n de las conciencias o, dicho de otra forma, generar nuevas convicciones, fuera de la contaminaci\u00f3n que permea los valores pregonados por el paradigma cultural vigente.<\/p>\n
En Iberoam\u00e9rica, a pesar de mejoras significativas en las condiciones de vida de sus poblaciones, ocurridas en la \u00faltima d\u00e9cada, las mejores perspectivas para que la regi\u00f3n pueda enfrentar los desaf\u00edos y transformaciones impuestas por los cambios globales en curso son ofrecidos por la profundizaci\u00f3n del proceso de integraci\u00f3n f\u00edsica y econ\u00f3mica ya iniciado en Am\u00e9rica del Sur. Siempre reconociendo el pasado com\u00fan que nos identifica como integrantes de un continente culturalmente homog\u00e9neo y, por esto, con una vocaci\u00f3n integracionista.<\/p>\n
En especial, es fundamental que la regi\u00f3n, en particular, Am\u00e9rica del Sur, intensifique la construcci\u00f3n de una red continental de infraestructura vial, energ\u00e9tica y de comunicaciones, adem\u00e1s de la cooperaci\u00f3n en investigaci\u00f3n y desarrollo y en la capacitaci\u00f3n de recursos humanos, elementos imprescindibles para la promoci\u00f3n del desarrollo socioecon\u00f3mico y para que la regi\u00f3n pueda actuar como protagonista de peso en el nuevo escenario global, contribuyendo para forjar y construir un mundo m\u00e1s justo. Esta es la bandera que el MSIa ha empu\u00f1ado desde su fundaci\u00f3n.<\/p>\n
En octubre de 2012, el MSIA patrocin\u00f3 la creaci\u00f3n del Foro de Guadalajara, cuyo lema sintetiza sus objetivos: por la Uni\u00f3n de los Estados Nacionales, la Justicia Social y el Bien Com\u00fan.<\/p>\n
En Brasil, el MSIa publica desde 1993 el peri\u00f3dico quincenal Solidariedade Ibero-americana y,<\/em> por intermedio de Capax Dei Editora (www.capaxdei.com.br<\/a>), ha publicado una serie de libros acerca de los temas antes mencionados. En M\u00e9xico, desde 2003, publicamos el peri\u00f3dico mensual P\u00e1gina Iberoamericana<\/em><\/p>\n Conselho editorial:<\/p>\n Geraldo Lu\u00eds Lino<\/p>\n Lorenzo Carrasco<\/p>\n Silvia Palacios<\/p>\n \u00c1ngel Palacios Zea<\/p>\n Escrit\u00f3rio:<\/strong><\/p>\n Rua M\u00e9xico, 31 – sala 202 – Centro – CEP 20.031-144<\/p>\n Rio de Janeiro (RJ)<\/p>\n